诸葛亮，字孔明，号卧龙。

古人常以所居之地的地名、地形自号，如李白，字太白，居住在江油青莲镇，遂自号“青莲居士”；苏轼贬于黄州时，在所居之地的东坡上，开荒种地，故号“东坡”。

诸葛亮未跟随刘备之前，“躬耕于南阳”，准确位置就在南阳城西郊的隆中卧龙岗上，与弟弟诸葛均在此晴耕雨读达十年之久，“每自比于管仲，乐毅”，怀才不遇，因此自号“卧龙”，当时的人称其为“卧龙先生”。

《三国志.诸葛亮传》记载：“时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”表明诸葛亮号“卧龙”而非“伏龙”，伏龙之说实属牵强附会，正史所不载。

个人认为卧龙与伏龙的叫法并无根本的区别，只是叫法不同。伏龙有潜藏之意，还不到风云际会之机，暂时在潜伏。《周易》乾卦.初九"潜龙勿用"，爻辞说巨龙潜伏水中，暂不施展才用。孔子曰:"这是譬喻有龙一样品德而隐居的人。他不被污浊的世俗而改变节操，不迷恋于成就功名…具有坚定不可动摇的意志"。卧龙者则有洞察时势变化，谙熟世间事故，但不为眼前浮云遮望，高卧林泉以待天时之意。待到时机成熟，便可"飞龙在天"大展宏图。

诸葛亮，字孔明，号卧龙。

南阳卧龙岗，绵延百里武侯祠居中。诸葛亮躬耕于此而相得益彰。

卧龙和伏龙，其实意思都一样，就是趴着的龙，一旦有机会就可以飞腾云霄。

在早期的书籍中，诸葛亮是叫伏龙和卧龙，都有记载的：

襄阳记曰：刘备访世事於司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”

（三国志诸葛亮传）徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂原见之乎？”

襄阳记曰：诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。

可见，从最早的记载，就是卧龙伏龙皆有。对龙来说，卧就是伏，伏就是卧。龙睡觉总不能扬天躺着。

不过，后世的民间文学中，卧龙比伏龙更上口。这个一则从音韵上，卧龙是仄平，伏龙是平平，前者有顿挫。二则从民间理解上，“卧”比“伏”更容易理解，也更符合诸葛亮睡觉的特点。

所以，两者都不算错。

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应该是两个人，在南阳的是卧龙，在襄阳的是伏龙