禅师临终偈颂大全

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

这是古典小说《水浒传》中鲁智深圆寂前说的偈语。当时读到这里，感觉很爽，“花和尚”敢作敢为，杀人杀个死，救人须救彻，最后大彻大悟。

四大本无我，五蕴也是空。

将头临白刃，犹似斩春风！

慧可禅师（487～593），一名慧可，又名神光，俗姓颐，洛阳虎牢（今河南成皋县西北）人，中国禅宗二祖，被杀害时说此偈入涅槃。

心地随时说，菩提亦只宁。

事理俱无碍，当生即不生。

马祖道一是洪州宗的祖师，俗姓马，又称道一、洪州道一、江西道一。此偈是他的临终偈。圆寂前马祖道一又留下一个“日面佛、月面佛”的著名公案。

拥毳对芳丛，由来趣不同。

发从今日白，花是去年红。

艳冶随朝露，馨香逐晚风。

何须待零落，然后始知空？

文益禅师（885-958），俗姓鲁，浙江余杭人，罗汉桂琛禅师法嗣，禅门法眼宗初祖。晚年说此偈于李璟，随后圆寂。

沿流不止问如何？真照无边说似他。

离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。

临济宗祖师义玄禅师，山东东明人，俗姓邢。义玄禅师说完自己的临终偈后，仍然担心后人会毁了他的正眼法藏。

此事楞严尝露布，

梅华雪月交光处，

一笑寥寥空万古。

风瓯语，迥然银汉横天宇。

蝶梦南华方栩栩，

斑斑谁跨丰干虎？

而今忘却来时路，

江山暮，天涯目送鸿飞去。

嘉兴府报恩寺法常首座，两宋间人，俗姓薛，祖籍开封，公元1125年出家，1180年缘尽，临终说偈盘腿圆寂。

千秋本难满，三时理易倾。

石火无恒焰，电光非久明。

遗文空满笥，徒然昧后生。

泉路方幽噎，寒陇向凄清。

一朝随露尽，惟有夜松声。

法泰大师住在扬州大寺，生了重病后，忽一日让人拿来笔墨，题写了此偈，然后与许多大德法师握手告别，端坐闭目，一会儿就圆寂了。

识则识自本心，

见则见自本性。

识得本心本性，

正是宗门大病。

道行禅师，号雪堂，南宋处州（今浙江丽水）人，俗姓叶，佛眼清远禅师法嗣。

七十九年梦觉，五湖四海随缘。

拨转云头归去，晓日东升赤然。

宋代诗人杨权的《临终偈》，对自己的生命做了一个总结。

来不入死关，

去不出死关；

铁蛇钻入海，

撞倒须弥山。

高峰原妙禅师（1238～1295），南宋临济宗杨岐派破庵支派僧，苏州吴江人，俗姓徐，雪岩祖钦禅师法嗣。

地水火风先佛记，

掘地深埋第一义。

既免檀那几片柴，

又省人言无舍利。

白云空中以假禅师，南宋处州（今浙江丽水）人，俗姓叶，高峰原妙禅师法嗣。

余年将七十，况复撒手时。

两袖云曳曳，一身露依依。

红尘飞不到，绿水永相随；

试看横空絮，飘飘不沾泥。

冲然禅师，临济宗三十二世禅师，清顺治年间于武汉黄陂县说法，临终书偈搁笔坐化。

一笑由来别有因,

那知大块不容尘。

从兹收拾娘生足,

铁橛花开不待春。

紫柏尊者（1543—1603），晚明四大高僧之一，俗姓沈，名真可，字达观，晚号紫柏。江苏吴江人。因憨山大师被诬陷而毅然弃归宗寺方丈席位，入京解救而反被陷害入狱判死刑，临刑前晚留偈坐化。

叮叮当当，久炼成钢。

太平将近，我往西方。

黄打铁居士明代初年，湖南潭州黄姓铁匠，终日打铁念佛，昼夜不息。临终说偈，于最后字上一锤立终。

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆。

弘一法师（俗名李叔同）留下了这首临终偈，并在最后时刻又留下了“悲欣交集”四个字。

少小离尘别故乡,

天涯云水路茫茫。

百年岁月垂垂老,

几度沧桑得得忘。

但教群迷登彼岸,

敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽,

水月光中又一场！

虚云老和尚（1840--1959），湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，近代“一身重续五宗法脉”之禅宗大德。

乘化吾安适，虚空任所之。

形神随聚散，视听总希夷。

沤灭全归海，花开正满枝。

临崖挥手罢，落日下崦嵫。

马一浮（1883--1967），近代新儒家学派的代表人物之一，与梁漱溟、熊十力齐名，是“新儒学三圣人”之一，有“一代儒宗”之称。他在1967年临终时的《口占留别诸亲友》被认为是他的“临终偈”。

生固欣然，死亦无憾。

花落还开，水流不断。

我兮何有，谁欤安息？

明月清风，不劳寻觅。

赵朴初（1907-2000），安徽太湖人，著名佛教居士，杰出的爱国宗教领袖。

秋水鱼踪，长空鸟迹。若向何往，往生净域。

觉而不迷，生必有灭。乘愿再来，何劳悲泣?

这是茗山法师（1914--2010）生前写的临终偈：《告慰诸弟子》。

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