古希腊和中国的彩陶靴子,讲述三星堆疋人族群的历史

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{上图1为古希腊迈锡尼博物馆珍藏的陶靴子,距今4000年前后。图为中国青海省柳湾遗址辛店文化时期的彩陶,距今3400年-3100年}

前言:

三星堆人的文字和语言

我住在国外的时期,连在外面上个公共厕所都要儿子领着去。

因为,我不认识英文,也不会讲英文。如果儿子不带我去男厕所,我就有可能失误进了女厕所。在英语环境里,我彻底丧失了文字和语言的能力,什么事情也干不了。

回到三星堆文明的研究,您如果不懂得三星堆族群所使用的文字和语言,就如同我曾经居住在美国一样,是个瞎子,是个哑巴。

不依据历史文献来研究三星堆文明,等同于瞎子摸象,瞎说,没有依据。

只有按照《诗经》的“大疋”和“小疋”,词典《爾疋》的讲解,才能走进三星堆人的生活。


一:新石器时代的器物造型文字“疋”字。

{上图为青海省柳湾遗址出土的彩陶,距今4500年-3100年}

没错,这件距今4500年前马家窑时期的陶器就是一只鞋子,或者是一只靴子{高11.4厘米,口径6.8厘米,底长14.3厘米,靴面厚5厘米}。

它,首先是一件器物。但是,它也是一个甲骨文文字的字体。

它,属于“器物造型文字”。

这件陶器鞋子,甲骨文读作“疋{}”字。

「疋」,甲骨文,鐵138.2。合13631賓間

「疋」,甲骨文,甲3069,合12819賓間。

《说文》疋:足也。

新石器时代的中国人,将一件器物用素描的手法画出来,就是一个甲骨文字体的文字。

新石器时代的中文字,是画字,不是写字。

文字的字体和器物的外形一致,叫做“器物造型文字”。

甲骨文“疋{足}”字,是对青海省柳湾遗址彩陶靴子外型的写实。

【韻會】按古文大小雅,爾雅,字本作,今文皆作雅,而疋字但音匹矣。


{上图为巴基斯坦印度河流域的印章文字}

于距今5000年前后,生活在巴基斯坦印度河流域的是来自中国川西地区的“利安人”族群。

“雅利安”人的称谓,是错误的。“雅”字,是西汉时期出现的文字。



{上图1为南美玛雅人的金字塔。图2为现代玛雅人}

新石器时代生活在南美大陆的是来自中国西川地区的移民“玛人”,不要错误的写作“玛雅人”。

印度河流域的疋利安人族群和南美大陆的玛疋人族群,和三星堆人是同一个族群,使用统一的文字和语言体系。

二:三星堆人族群,是“疋”人,是在全球地区卖布匹的商人群体。



{上图1,2为三星堆陶文.图3为甲骨文疋字}

三星堆靴子状的陶文,读作“疋”字,三星堆人族群的族别称谓之一是“疋人”族群。

三星堆遗址,是全球“疋人”族群隐藏财富的一个据点。



{上图1为鸭子。图2为三星堆鸭子河地图。图3为甲骨文疋字。图4为彩陶靴子}

【集韻】鴄{}:僻吉切,音匹。【玉篇】騖也。鴨也。一作匹。

”字,另外一个发音是“”,通假一匹布的“”字。

三星堆古城外的鸭子河,原始水名是“匹河{鴄河}”。


{上图为三星堆考古新出的纺织物残片}

三星堆人,属于古希腊人所说的“赛里斯人{丝国人}”。

三星堆人,在全球地区销售产自中国的麻布葛布丝绸布匹。

成都平原,是一个巴掌一样大小的地方,产值很小。

三星堆人在全中国境内收购布匹,卖往全球地区。


{上图1为彩陶靴子。图2为布匹}

疋,量词。计算布帛类纺织品的单位。如:「两布」。同「匹 」。

彩陶靴子,读作“疋{}”,词义为“一匹布”。

三星堆“疋人”族群,是在全球地区贩卖中国布匹的商人群体。

【詩·大雅】:率由羣匹。{无怨无恶,率由群匹。受福无疆,四方之纲。}

《诗经,大疋》记载的“群匹{群疋}”,是指商朝时期的三星堆人族群。

{上图为河南省仰韶文化遗址出土的彩陶靴子,距今5000年前后}

在陕西省华县柳子镇的灰坑填土中,发现清晰的纺织物残迹,类似麻布的遗痕。在荥阳青台遗址的4座儿童瓮棺墓葬中也出土了一批纤维纺织遗物,窖穴内还出土有绳素遗存。

中国有纺织物出土的新石器时代遗址,就会出现彩陶靴子“疋”。

“疋”,是三星堆人表示显示族称的器物和文字。

希腊迈锡尼博物馆,也珍藏有距今4000年-35000年前三星堆人的陶靴子。

古希腊,是三星堆人在地中海地区的布匹航运交易中心。

三:词典“爾疋{尔疋}”,是解释三星堆文物的唯一词典。



{上图1为词典“爾雅”,图2为新石器时代的彩陶靴子}

疋,古同“雅”,《尔雅》亦作《尔疋》。

词典《爾雅》原始的书名是《爾疋》,于距今2490-2500年前后,由楚国国王“楚王午”主持召集周朝史官和楚国史官联合编辑而成。于距今2505年前后吴楚战争之后,词典《爾疋》在河南省新蔡县“春秋故城”地区失散于民间。

楚王午,是三星堆“疋人”族群首领“楚公午”的直系后裔。

楚,从‘’林”,从“疋”字。

《爾疋》,是专门为解释《诗经》而配套的词典。

《爾疋》,是三星堆人文字和语言的合集词典。

至于西汉时期,词典《爾疋》变成了《爾雅》。

四:《诗经》的大疋和小疋,是记载三星堆人族群的史书。

{上图1为诗经大雅小雅。图2为彩陶靴子。图3为三星堆陶文“疋”字。}

《诗经》大雅和小雅,原始书名为“大疋”和“小疋”。

三星堆人族群,分为2个房头。

大房头“疋人”族群,号称“吴人”族群。

二房头“疋人”族群,号称“楚人”族群。

《诗经》大疋,记载的是三星堆“吴人”族群的历史。

《诗经》小疋,记载的是三星堆“楚人”族群的历史。

{上图为《竹书孔子论诗》}

于距今2489年前后,《诗经》的原始书名为《寺》,西汉时期被经学家们改编为《诗经》

《寺》,是在吴楚战争之后,由楚王午赠送给孔子的“楚国国家史书”书籍。

《诗经》《关雎》

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之,窈窕淑女,钟鼓乐之。

《关雎》,是西汉时期经学家们根据孔子版本《寺》,篡改文字之后改编的作品。

孔子原始版本的这篇《关雎》史诗,文字如下:

《关疋》

鳏姆隹沮,沮水往汌。季朝叔女,群子佩雩。

商白會余,白商隹子。幼朝叔女,吾竈求之。

裘之隹得,吾竈田繇。憂兮憂才,展隹夭夨。

商白會余,白又寽出。季朝叔女,冢必洧子。

商白會余,白又毛出。季朝叔女,童彭禄子。

《关疋》,记载了三星堆古城被商王武丁占领之后,三星堆楚人族群首领前往宁夏彭阳县朝那城和商王“盘庚”女儿结婚的历史。

《葛覃》。

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。

黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。

葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。

是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。

言告师氏,言告言归。

薄污我私,薄涴我衣。

害涴害否?

同样,我给读者们观看一下孔子原始版本的这篇史诗。

《蓋蕈》

蓋之蕈兮,貤于中谷,隹叶萋萋。

黄鸟飞兮,集于雚木,其鸣皆皆。

蓋之蕈兮,貤于中谷,隹卉莫莫。

女乂女蒦,为希为奇,服之亡睾。

诰于师氏,言吿妇止。

蒲于台厶,蒲幹台衣。

号于女卑,龟宁考妣。

三星堆人当年贩卖的葛布布匹,叫做“蓋蕈{覃}”

《唐韵古音》:葛。:《路史》葛天氏。葛音蓋。

《韵会》:蓋。居太切,音丐。白茅,苫也。今江东呼为蓋。

“女乂女蒦,为希为奇”。

三星堆人当年将葛布衣裳,称之为“希”和“奇”。

【集韻】酓:徒南切,音覃。

{上图为楚王酓章钟}

【大疋】內奰于中國,覃及鬼方。

三星堆人族群,是“鬼方人”。

楚国时期的楚王,号称“酓氏”,源于“覃”字。

楚王酓章{覃章},是三星堆人族群的后裔子孙。

三星堆文明时期,女人织布叫做“织女”,男人外出全球卖布,叫做“牛郎”。

{上图为三星堆青铜器三牛尊}

三星堆青铜器,皆以“牛头”为标志。三星堆男人,是“牛郎”。

{上图为希腊地理位置图}

距今4000年前后的“希腊”地名,是指由蜡染葛布制作的衣裳。古希腊,是三星堆人卖葛布的航运商品周转地。

“马其顿”,发音是“麻其顿”和“匹{疋}其顿”。

《康熙字典》马:馬曰匹{疋}。【周礼·夏官註】四匹爲乘。

马其顿和土耳其的“其”字,是三星堆大疋人和小疋人统一的姓氏。

最后,来看一篇《诗经》隐藏的奥秘。

《卷耳》

采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。

陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不咏怀。

陟彼高岗,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不咏伤。

陟彼砠矣,我马瘏矣。我仆痡矣,云何吁矣。

孔子原始版本《寺》的文字如下:

《聶耳》

采谷聶耳,弗俎匕尩。歈台夾人,列彳周坣。

阜皮隹鬼,马尣鬼隹。爰俎缩卑金罍,姑曰弗泳褱。

阜所亯岡,俄马涇渭。爰俎缩卑兕觥,姑曰弗泳昜。

阜往沮已,爰马徒已,爰卑仆已,曰荷亏已。

《聂耳》,记载了在距今3046年前后,三星堆人族群后裔们居住在陕西省西安市和富平县一带的历史。


结束语:

我是人,没有超能力,没有了历史文献记载,我就无法讲解三星堆文明。

我相信,大部分人,看不懂《聂耳》。

但是,您按照《聂耳》的文字记载,再去观看西安市“镐京和沣京”遗址的考古报告,出土文物,再去参观陕西省博物馆看西周早期的青铜器,就能读懂《聂耳》了!

历史学,是很高深的学问。

如果不按照史料来解释华夏文明史,就是胡扯。

您看到的《诗经》和我看到的《诗经》,是不一样的版本!

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