古希腊和中国的彩陶靴子，讲述三星堆疋人族群的历史

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{上图1为古希腊迈锡尼博物馆珍藏的陶靴子，距今4000年前后。图为中国青海省柳湾遗址辛店文化时期的彩陶，距今3400年-3100年}

前言：

三星堆人的文字和语言

我住在国外的时期，连在外面上个公共厕所都要儿子领着去。

因为，我不认识英文，也不会讲英文。如果儿子不带我去男厕所，我就有可能失误进了女厕所。在英语环境里，我彻底丧失了文字和语言的能力，什么事情也干不了。

回到三星堆文明的研究，您如果不懂得三星堆族群所使用的文字和语言，就如同我曾经居住在美国一样，是个瞎子，是个哑巴。

不依据历史文献来研究三星堆文明，等同于瞎子摸象，瞎说，没有依据。

只有按照《诗经》的“大疋”和“小疋”，词典《爾疋》的讲解，才能走进三星堆人的生活。

一：新石器时代的器物造型文字“疋”字。

{上图为青海省柳湾遗址出土的彩陶，距今4500年-3100年}

没错，这件距今4500年前马家窑时期的陶器就是一只鞋子，或者是一只靴子{高11.4厘米，口径6.8厘米，底长14.3厘米，靴面厚5厘米}。

它，首先是一件器物。但是，它也是一个甲骨文文字的字体。

它，属于“器物造型文字”。

这件陶器鞋子，甲骨文读作“疋{yǎ}”字。

「疋」，甲骨文，鐵138.2。合13631賓間

「疋」，甲骨文，甲3069，合12819賓間。

《说文》疋：足也。

新石器时代的中国人，将一件器物用素描的手法画出来，就是一个甲骨文字体的文字。

新石器时代的中文字，是画字，不是写字。

文字的字体和器物的外形一致，叫做“器物造型文字”。

甲骨文“疋{足}”字，是对青海省柳湾遗址彩陶靴子外型的写实。

【韻會】按古文大小雅，爾雅，字本作疋，今文皆作雅，而疋字但音匹矣。

{上图为巴基斯坦印度河流域的印章文字}

于距今5000年前后，生活在巴基斯坦印度河流域的是来自中国川西地区的“疋利安人”族群。

“雅利安”人的称谓，是错误的。“雅”字，是西汉时期出现的文字。

{上图1为南美玛雅人的金字塔。图2为现代玛雅人}

新石器时代生活在南美大陆的是来自中国西川地区的移民“玛疋人”，不要错误的写作“玛雅人”。

印度河流域的疋利安人族群和南美大陆的玛疋人族群，和三星堆人是同一个族群，使用统一的文字和语言体系。

二：三星堆人族群，是“疋”人，是在全球地区卖布匹的商人群体。

{上图1,2为三星堆陶文.图3为甲骨文疋字}

三星堆靴子状的陶文，读作“疋”字，三星堆人族群的族别称谓之一是“疋人”族群。

三星堆遗址，是全球“疋人”族群隐藏财富的一个据点。

{上图1为鸭子。图2为三星堆鸭子河地图。图3为甲骨文疋字。图4为彩陶靴子}

【集韻】鴄{pǐ}：僻吉切，音匹。【玉篇】騖也。鴨也。一作匹。

“疋”字，另外一个发音是“pǐ”，通假一匹布的“匹”字。

三星堆古城外的鸭子河，原始水名是“匹河{鴄河}”。

{上图为三星堆考古新出的纺织物残片}

三星堆人，属于古希腊人所说的“赛里斯人{丝国人}”。

三星堆人，在全球地区销售产自中国的麻布葛布丝绸布匹。

成都平原，是一个巴掌一样大小的地方，产值很小。

三星堆人在全中国境内收购布匹，卖往全球地区。

{上图1为彩陶靴子。图2为布匹}

疋，量词。计算布帛类纺织品的单位。如：「两疋布」。同「匹 」。

彩陶靴子，读作“疋{pǐ}”，词义为“一匹布”。

三星堆“疋人”族群，是在全球地区贩卖中国布匹的商人群体。

【詩·大雅】：率由羣匹。{无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。}

《诗经，大疋》记载的“群匹{群疋}”，是指商朝时期的三星堆人族群。

{上图为河南省仰韶文化遗址出土的彩陶靴子，距今5000年前后}

在陕西省华县柳子镇的灰坑填土中,发现清晰的纺织物残迹,类似麻布的遗痕。在荥阳青台遗址的4座儿童瓮棺墓葬中也出土了一批纤维纺织遗物,窖穴内还出土有绳素遗存。

中国有纺织物出土的新石器时代遗址，就会出现彩陶靴子“疋”。

“疋”，是三星堆人表示显示族称的器物和文字。

希腊迈锡尼博物馆，也珍藏有距今4000年-35000年前三星堆人的陶靴子。

古希腊，是三星堆人在地中海地区的布匹航运交易中心。

三：词典“爾疋{尔疋}”，是解释三星堆文物的唯一词典。

{上图1为词典“爾雅”，图2为新石器时代的彩陶靴子}

疋，古同“雅”，《尔雅》亦作《尔疋》。

词典《爾雅》原始的书名是《爾疋》，于距今2490-2500年前后，由楚国国王“楚王午”主持召集周朝史官和楚国史官联合编辑而成。于距今2505年前后吴楚战争之后，词典《爾疋》在河南省新蔡县“春秋故城”地区失散于民间。

楚王午，是三星堆“疋人”族群首领“楚公午”的直系后裔。

楚，从‘’林”，从“疋”字。

《爾疋》，是专门为解释《诗经》而配套的词典。

《爾疋》，是三星堆人文字和语言的合集词典。

至于西汉时期，词典《爾疋》变成了《爾雅》。

四：《诗经》的大疋和小疋，是记载三星堆人族群的史书。

{上图1为诗经大雅小雅。图2为彩陶靴子。图3为三星堆陶文“疋”字。}

《诗经》大雅和小雅，原始书名为“大疋”和“小疋”。

三星堆人族群，分为2个房头。

大房头“疋人”族群，号称“吴人”族群。

二房头“疋人”族群，号称“楚人”族群。

《诗经》大疋，记载的是三星堆“吴人”族群的历史。

《诗经》小疋，记载的是三星堆“楚人”族群的历史。

{上图为《竹书孔子论诗》}

于距今2489年前后，《诗经》的原始书名为《寺》，西汉时期被经学家们改编为《诗经》。

《寺》，是在吴楚战争之后，由楚王午赠送给孔子的“楚国国家史书”书籍。

《诗经》《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》，是西汉时期经学家们根据孔子版本《寺》，篡改文字之后改编的作品。

孔子原始版本的这篇《关雎》史诗，文字如下：

《关疋》

鳏姆隹沮，沮水往汌。季朝叔女，群子佩雩。

商白會余，白商隹子。幼朝叔女，吾竈求之。

裘之隹得，吾竈田繇。憂兮憂才，展隹夭夨。

商白會余，白又寽出。季朝叔女，冢必洧子。

商白會余，白又毛出。季朝叔女，童彭禄子。

《关疋》，记载了三星堆古城被商王武丁占领之后，三星堆楚人族群首领前往宁夏彭阳县朝那城和商王“盘庚”女儿结婚的历史。

《葛覃》。

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

言告师氏，言告言归。

薄污我私，薄涴我衣。

害涴害否？

同样，我给读者们观看一下孔子原始版本的这篇史诗。

《蓋蕈》

蓋之蕈兮，貤于中谷，隹叶萋萋。

黄鸟飞兮，集于雚木，其鸣皆皆。

蓋之蕈兮，貤于中谷，隹卉莫莫。

女乂女蒦，为希为奇，服之亡睾。

诰于师氏，言吿妇止。

蒲于台厶，蒲幹台衣。

号于女卑，龟宁考妣。

三星堆人当年贩卖的葛布布匹，叫做“蓋蕈{覃}”

《唐韵古音》：葛。：《路史》葛天氏。葛音蓋。

《韵会》：蓋。居太切，音丐。白茅，苫也。今江东呼为蓋。

“女乂女蒦，为希为奇”。

三星堆人当年将葛布衣裳，称之为“希”和“奇”。

【集韻】酓：徒南切，音覃。

{上图为楚王酓章钟}

【大疋】內奰于中國，覃及鬼方。

三星堆人族群，是“鬼方人”。

楚国时期的楚王，号称“酓氏”，源于“覃”字。

楚王酓章{覃章}，是三星堆人族群的后裔子孙。

三星堆文明时期，女人织布叫做“织女”，男人外出全球卖布，叫做“牛郎”。

{上图为三星堆青铜器三牛尊}

三星堆青铜器，皆以“牛头”为标志。三星堆男人，是“牛郎”。

{上图为希腊地理位置图}

距今4000年前后的“希腊”地名，是指由蜡染葛布制作的衣裳。古希腊，是三星堆人卖葛布的航运商品周转地。

“马其顿”，发音是“麻其顿”和“匹{疋}其顿”。

《康熙字典》马：馬曰匹{疋}。【周礼·夏官註】四匹爲乘。

马其顿和土耳其的“其”字，是三星堆大疋人和小疋人统一的姓氏。

最后，来看一篇《诗经》隐藏的奥秘。

《卷耳》

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不咏怀。

陟彼高岗，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不咏伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。

孔子原始版本《寺》的文字如下：

《聶耳》

采谷聶耳，弗俎匕尩。歈台夾人，列彳周坣。

阜皮隹鬼，马尣鬼隹。爰俎缩卑金罍，姑曰弗泳褱。

阜所亯岡，俄马涇渭。爰俎缩卑兕觥，姑曰弗泳昜。

阜往沮已，爰马徒已，爰卑仆已，曰荷亏已。

《聂耳》，记载了在距今3046年前后，三星堆人族群后裔们居住在陕西省西安市和富平县一带的历史。

结束语：

我是人，没有超能力，没有了历史文献记载，我就无法讲解三星堆文明。

我相信，大部分人，看不懂《聂耳》。

但是，您按照《聂耳》的文字记载，再去观看西安市“镐京和沣京”遗址的考古报告，出土文物，再去参观陕西省博物馆看西周早期的青铜器，就能读懂《聂耳》了！

历史学，是很高深的学问。

如果不按照史料来解释华夏文明史，就是胡扯。

您看到的《诗经》和我看到的《诗经》，是不一样的版本！