因油画人体艺术大展引发，上世纪80年代末的一场人体模特风波

上世纪80年代末京举办的“油画人体艺术大展”，轰动京城，风波迭起，中央美院的模特儿以停课抗议校方违背替她们保密的诺言。还有的人体模特因受不了舆论压力而离婚。在当时却引发一场人体模特的风波，当时的媒体也进行了一些解读：

　　从艺术家的角度来看，这次画展无疑是成功的，这不仅仅因为它是生活美的真实再现，而且，它是对长期封闭时人体艺术的突破，是一次人体艺术由画室走向社会的有益尝试，体现了艺术上的百花齐放。

按常理，模特儿也应感到满意，因为在艺术家的笔下，她们显得真实而又美丽。然而，恰恰相反，模特儿却仿佛感到自己被赤裸裸地置于众目睽睽之下，很有些亵渎尊严。因为观展的人群对着女模特神秘地议论纷纷:“站在那象个人似的，背后不定干什么呢?”因为几位模特儿的丈夫感到没脸见人，甚至提出过要与妻子离婚……正是在这种种压力下，油画人体艺术大展主办人应模特儿要求，不得不撤下了几张得意佳作。

　　风波的产生，从根本上说，是长期封闭人体艺术的结果。在我国，人体艺术过去只是艺术家在画室里的摆设，今天，一旦将它陈列在展览大厅里，它立即成为一块激起各种文化心态震荡的石头，这是很自然的。

　　在中国，时人体艺术的争论就从来没有停止过。几十年前刘海粟开设人体艺术课曾遭到重重阻力，直到80年代的今天，一位在反映刘海粟艺术生涯的电视剧里担任裸体模特儿的青年，仍因此而被逼疯，一本外国人拍摄的原本并不畅销的《人体摄影艺术》，在我们的书店里却需排上长长的队伍，或凭单位介绍信方可购买；一位女模特，因坚持要走自己的路，而被家庭和单位同时宣布为不受欢迎的人……，这都说明，人体艺术在中国远没有被所有的人真正接受。

　　正因为长期封闭，形成了人们对人体艺术的复杂心态。所以对人体艺术恐怕也得有个符合我国民族文化心理的基本态度，借用文化部副部长英若诚的话来说，就是“希望这不是最后一次，但也不要因此刮风。”

人体艺术在西方已算不了什么稀罕的东西，但西方也经历过无数次反复、挣扎和磨难，才逐步形成现在那样的文化格局，因此对人体艺术我们既不能继续封闭，也不能操之过急，而要有一个逐步开放，让民众逐步接受的过程。

同时，对模特几也应采取一些保护性措施。画展、影展等将裸体模特儿公之于众，有无侵犯模特儿的名誉权和肖像权，可由司法部门去认定。但至少有一条是应该做到的，即有关部门在需要公开模特儿的裸照、裸画时，应当尊重模特儿本人的意愿。我们的社会，也有责任保护模特几不受世俗偏见的围剿。