跟着卢麒元先生进行哲学思辩之“跪族”

写在开头，笔者仅是卢师众多学子中的一位小学生，有感于先生所传之道，遂浅析己悟……

先以笔者之思引此文吧，“国家精神的解放，并不意味着个人精神的解放。而无数个人精神的解放，却正是国家精神的解放！”

卢师言：“我对程朱理学深恶痛绝。范仲淹发起庆历新政，新政无疾而终。王安石‬发起熙宁变法，变法彻底失败。岳飞‬发起建炎均田，父子惨遭杀戮。大宋精英的三次强国努力皆失败，大宋终于泄了我中华的元气。深究起来，泄我中华元气者，就是这个程朱理学。程朱理学，要害在于“灭人性”，其实就是要消灭国人的主体性。惠栋在评《毛诗注疏》时说：“宋儒之祸，甚于秦灰。”从此，中华再无贵族，中华遍地跪族。”

笔者初闻卢师此言，内心惊觉。解放之事，非今之事，而自古有之。为天地立心，为生民立命，为众生谋解放之幸福之事，非今之事，而自古有之。但这解放，远不是靠岳飞、王安石、范仲淹这等国之柱石就可以为之，它所真正需要的是众人自发的解放自我的精神，找寻到那迷失的“自我的主体之思”，并重获“主体性”的新生～

卢师言：“明朝出了一个觉悟者，他叫王阳明王阳明，发掘了心性，以心性重建人的主体性。可惜，大明不明，明儒奴性已成，终于不能完成思想解放。沉寂了将近四百年，心学的种子在湖湘默默传承，二十世纪接受了马克思主义的照耀，新一代鸿儒破土而出。”

笔者初读于此，内心不由得燃起对伟人一生扶危救困、救国民于危难之中的敬佩之情。为天地立心，为人民立命之事，说起来容易，要真正做到，何其难也。那一句“中华民族彻底站起来了”述说着多少这历史的沧桑与磨难。伟人让这个国家改天换地了，让人民当家作主了。但还有一件事，能否做成，伟人也无法决定，这是需要我们这些晚辈去自发奋斗的事。就是“破除精神跪拜之思，重建每个人内心的主体性！这是一种信仰，我们自己就是自己的救世主！”

耕读伟人的思想吧，这是构建人民主体性的真正法门！

卢师言：“赵氏有局限性，对外不能行霸道，对内不能行王道。于是，利用无耻宋儒，对黎民百姓实施精神麻醉，朱熹之流将三纲五常格式化为家法。宋儒之卑劣，不局限于精神麻醉。他们还戕害妇女，缠足陋习就是兴起于北宋，三从四德更是尽灭国人的阳刚之气。赵氏若想千秋万代，就必须使人民变成跪族。若想使汉唐子民成为跪族，就必须进行精神基因改造。程朱理学应运而生了，中华的勃勃生机就此慢慢地熄灭了。”

笔者读卢师此文，不由得引发一些忧思“能救自己的只有自己，精神的解放才是真正的解放！”

笔者荐卢师此文与各位读者共思之～[握手][握手][作揖]