桂平：桂平博物馆《浔城千秋》-今日头条

博物馆，正式的名词解释，是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。博物馆是非营利的永久性机构，对公众开放，为社会发展提供服务，以学习、教育、娱乐为目的。

其实，个人理解，每个地方的博物馆，主要就是留住当地的记忆，叙说当地过往的历史，介绍当地的的文化。地方越大，历史越丰富。就如一个省级博物馆，展示的是全省各地的文化历史；一个市级的博物馆，自然就只是展示市内的文化历史。主要的，就是宣传，向前来参观的人宣传一地之文化，一地之历史，一地之知识！

桂平，城不大，但也建有一个博物馆，建成也很早，但在很长一段时间里，博物馆场馆比较杂乱，参杂有许多其他营利性质的文化机构。直到2011年，对文化单位的专项整顿之后，桂平博物馆才真正的有了博物馆的样子。

桂平的历史很悠长，记载早，故事多，书面文献历史可准确追朔到秦代，文物发掘历史可追到新石器时代。桂平博物馆不是以文物展示为主，而是以文物配以资料宣讲桂平历史为主。这也是地方博物馆习惯的一种展示方式。

馆内先秦时期的文物也有展示，可是并不多，也许是因为展台所限制，在有限的空间里并没有很多摆放很多。在馆内整个主展厅里，实物文物只有150多件，桂平博物馆公开资料显示，馆藏文物各式各样应有四千多件。

但即使四千多件文物都展示出来，也不算很多，就是因为这个，外界对桂平的历史产生了质疑，出土文物少，代表曾经的历史就少，特别是秦汉文物不多，导致学界对桂平秦汉史学的定论没有结果，最显著的学术争论，就是秦时“布山郡治”所在地。无论是正式的历史文献，还是历史学者们的考究，有支持“布山郡治”在桂平的，也有支持“布山郡治”在贵县的。两方支持者各说各的理，都说得头头是道，都有理有据的写出自己观点的学术论文。

但实际上，支持布山县治“桂平说”的，主要依据是各种文献资料，但实物出土文物方面有所欠缺；支持布山县治“贵县说”的，主要依据是出土的N吨文物，然而各种文献资料又十分欠缺，文物虽N吨，但说服力方面却下不了死论。学术界争了很久，至今谁也说服不了说！

这种学术讨论不是非得争名争利，只是一种对缺失的历史空白的正常讨论。无论如何争论，历史就在那里，因为时间久远才变得模糊，关键环节的缺失，现在暂时没有发现，而它就在在某个角落，等待后人掀开那层迷蒙的面纱！

比较明晰的历史，一般都是明清时期的比较多，毕竟现在很多公开的，易找到的历史文献，很多都是来自明清时期的记忆，在桂平博物馆里的主展厅——《浔城春秋展》，都反映了这个事实，明代以前的展示，不过三五个展柜展示，明代以后的历史却占了展厅的绝大部分空间，而明清时期桂平的历史丰富而精彩，也是不争的事实。

在桂平的历史上，影响到全国的重大事件，主要有两个，一是明代大藤峡瑶民起义，二是清末金田太平天国起义。这个两起义不说可以彪炳史册，但对全国来说，也是影响深远。这其中的功过与否，自有历史评说。

整个瑶民起义，历史时间跨度很长，从明初一直延续到清初才渐渐平息。但也正因为起义方对正史中的官方来说，是反叛行为，所以，那段历史能留下的实物文物很少。很多能证明，展示那段历史的，只能是一些石刻，遗址，以及一些前人留下的只言片语了。

关于瑶民起义地，大藤峡的故事：《桂平：远去的大藤峡故景》

太平天国，也是桂平历史中，很重要的一环，所以博物馆内有很重要的展示位置。太平天国在全国很多地方都有过活动的痕迹，现今很多地方对天国历史可以选择遗忘，或是轻描淡写，但作为天国故里，金田起义的作为发源地，太平天国却是这片土地上重要记忆的一部分。

太平天国起义的策源地，就在桂平境内的金田乡，天国最初的领导核心，军队核心队伍，桂平籍人占比不少，即使定都天京后，在金田起义之时的不少元老都封了王，并且都是在洪天王滥封王之前就都得到了封号，他们的功迹对天国事业有重要的奠基贡献。

实际上太平天国在桂平的历史，其实并不是很久，最主要的就是1851年揭杆前，天国诸将士在桂平活动的种种故事，他们的故事，在1851年天国大军东出大湟江口以后，在本地，就只剩下传说了，自那时起，他们越走越远，最后风光于北上征战的路上，风光于定都天京之时。他们当中很多人，再也没有回到过桂平，再也没有回到过起义时的营盘故地。

而现今，在桂平金田，在天国立杆起兵的地方，建起了一个金田起义博物馆，馆内主要介绍的，纪念的，也只是天国诸将士离开桂平金田故地之后的种种历史，种种故事。

关于金田起义博物馆，可以阅读了解：《桂平：太平天国故里的新展示

太平天国留在桂平的实物文物，也并不是很多，毕竟在天国将士北上后，清政府又重新控制金田。展示的这些当时的枪炮，正是当时交战双方的常规武器。说到这里，不得不再次提起关于现在馆内展示文物的一些题外故事。

1989年夏天，就在桂平北江，也就是黔江，城北街郭姓人在江中捞起几样文物，全是铁器，主要的一个就是上图中第二门铁炮，一个就这古钟，还几件其他铁器。

钟上有博物馆提示，“郁江水下”，意思是这铁钟的出处来源在江中，其实这是不对的，这钟真正的出水地，不是郁江，而是黔江。它和上面讲到的铁炮是同一天打捞上岸。沉江打捞处，就在黔江旧车排到北江渡口这一段江底，也就是黔江桥到现在北江港务所这段。

古钟古炮上岸地，就在现在北江港务所这里，当时是浔州府O鑫森淼焱壵的一个邻家大哥开一艘渔船到江心，穿潜水服下水捞上来的。铁炮上岸的时候，已经是下午六点多，天已有点黑，邻里街坊都去围观了，六个人三根扁担，帮搬上港务所平台，铁钟是后面才搬上岸。直到第二天，才直接送去博物馆。

那天浔州府O鑫森淼焱壵去的晚，印象中在博物馆看到这个钟的时候，就放在现在主展厅门口。除了这两样，还有几杆清代洋枪，只是枪托已朽，只剩枪管，全部起锈，当时好事孩童用铁枝捅枪管，还倒出了一些黑火药。这枪管没有什么价值，不受重视，最后也不知弃去哪里了，这些记忆至今还很清晰，可以说也是浔州府O鑫森淼焱壵唯一一次触摸桂平博物馆馆藏文物。

桂平城外的黔江，郁江，浔江，千百年来一直是珠江流域的最繁忙交通水道，历朝历代的往来各地的商船，官船，大船，小船穿梭于江面，肯定有各种各样的意外事件导致无数船只，无数物品沉于江底，可以相信，还有更多的水下文物就卡嵌在两江河床底的各处，任由江水冲刷，只待有缘，才能重见天日，向世人诉说它们曾经的过往。

大成国的历史，对于桂平来说，也是十分重要的经历。如果大成国算是一个政权，那么桂平城就是一个都城，尽管作为都城存在的时间不长，只有不到十年，但就是这几年，桂平城区以及周边区域，完全脱离了当局清政府的统治，而由天地会首领建立的大成国政权所控制。至今，在城区中心小学里，依然遗留了几处大成国王府的建筑遗迹和历史传说。

关于大成国府遗址：《桂平：寻访桂平以前的古仔（四）——桂平清代古城之三，衙门》