天道：芮小丹为什么会选择自杀？如何理解：当生则生，当死则死？
在本剧的最后，女主角芮小丹及其抓捕小组，在秦谷县顺利处理完吴成祥的案件后，准备摆两桌酒席，请秦谷的同志吃顿饭以表谢意。然而中间出了一个“借车送人去医院”的小插曲，出于各种原因，最后是芮小丹一人开车去的，在返程回县城的土路上，芮小丹一人一车，偶遇通缉犯黄福海及其同伙一行4人。也就是这个小插曲的开始，演绎了芮小丹人生阶段的最后一个片段，剧中第一女主角就此陨落。
肖亚文觉得芮小丹短暂的一生就像一颗美丽的流星划过天际，划出一道凄艳绚丽的光芒，转瞬间就消失了。
她所能够留住的，只有心中的那道凄艳的光芒。
丁元英在得知芮小丹的死讯后，欲哭无泪，拿起摆在写字台上的相框，抚摸着照片里芮小丹的脸庞和头发，心里喃喃自语道：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”
这是一段非常让人泪目的镜头。
之后丁元英像往常一样打开音响，播放芮小丹最爱的那首《天国的女儿》，慢条斯理地泡起功夫茶。他以为他是明白人，他以为他可以从容、达观，但是当他静静地泡好一杯茶，静静地喝到嘴里的时候，这杯茶却被喉咙里的一团东西堵住了，也就是在他试图咽下这杯茶的一瞬间，一股生理无法控制的东西突然从胸腔喷出，他本能地闭上嘴，快步走到卫生间的洗手池，吐出的是一口鲜红的血。
是的，丁元英的伤心，无法用痛哭来表达，他只是选择一个人沉默，选择静静地独自承受，吐血是伤心到极致的表现。也就在这一刻，他的理性、他的坚强......崩溃了！
在没有遇到芮小丹之前，丁元英内心是孤独的，他不执着于出人头地，本想选择偏居一隅，有口饭吃就行，然后静静地渡过后半生。没想到芮小丹意外地出现，打乱了他的原有生活的节奏，为了接受芮小丹，他不惜重新构建生活模式。用韩楚风的话来说：“这不是一件简单的事。”
后来他不仅接受了芮小丹，开始了情侣的生活，而且还和芮小丹一起规划了两个人的未来：芮小丹去法兰克福大学上学，丁元英在柏林近郊买套清静的房子，专心热爱音乐，然后芮小丹开始写作，写小说，写剧本，揭示不同文化属性的人生命运，最后再开一家文化公司，用电视剧和影视艺术的形式去传播强势文化的逻辑、道德、价值观。
只是命运似乎很喜欢作弄人，丁元英孤独而平静的心好不容易泛起的涟漪，转眼间又变成一滩死水。给满怀憧憬和希望的心，反手就是一个猝不及防的刺穿，任凭他的理性，他的坚强.....崩溃到无所适从。
丁元英并没有哭，但我流泪了......
我想起了臧克家先生纪念鲁迅先生的一句话：“有的人活着，他已经死了。有的死了，他还活着。”
也想起了有的人坚信“好死不如赖活”，有的人坚持“宁可饿死，不吃嗟来之食”。
有的人坚守信念，面对酷刑闭口不言，有的人为了苟活，不经意间便背家叛国。
有的人贪生怕死，有的人视死如归......
生与死，是众生不可跨越的鸿沟。
当生则生，当死则死。又是怎样一种境界？
--不可思议！
是的，“不昧因果，不可思议”，是我能从本书中找出的最接近的答案。
丁元英和芮小丹的耶路撒冷之行，告诉我们有很多东西现在不必明白，但本来、就是如此，容不得你思议，也无需思议。
可以说芮小丹的死，是人设，是达到一定境界后的自我选择，也就是大家通常所说的-命运。原著中在耶路撒冷之行有过这样一段对话：
芮小丹在街头的一家摊铺停下，买了两块名叫“贝克拉夫”的点心，在给丁元英分一块的时候忽然问道：“如果现在真有一颗炸弹在这儿爆炸，那会怎样？”
丁元英说：“可能就死了。”
芮小丹说：“说的就是死了，死了那会怎么样？”
丁元英说：“那就不存在怎么样了。”
芮小丹说：“不，仍然存在，那时爱就永恒了。”
丁元英问：“那你是应该祈祷有炸弹还是该祈祷没有炸弹？”
芮小丹一笑说：“存在和永恒我都能接受，有没有又有什么分别？”
丁元英一笑说：“这见解了不得，直指心性，快得道了。”
再回到《天道》中反复提到的一句话：“神即道，道法自然，如来”。
如来者，无所从来，亦无所去。 --出自《金刚经》
如果说芮小丹在面对王明阳时，是现学现卖，那么在之后的耶路撒冷之行，便是真的悟到《金刚经》“无相，无我，利他”的菩萨之相。佛经上讲“无我利他”的境界，便是最大的善。
按照这个思路，我们再来看芮小丹的过程选择和最后的自我了结，就很容易理解了。
即：芮小丹最后为什么会选择自杀？
1、从耶路撒冷之行可以看出，芮小丹早已看淡生死，用她自己的话说叫作：“存在和永恒我都能接受，有没有又有什么分别？” --【无相】
2、面对歹徒，芮小丹没有选择避险，用丁元英曾告诉她的话说：“只要你一分钟是警察，你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权利。” 肖亚文在最后也问过丁元英：“为什么？”，丁元英回答说：“因为，她是警察。” 那一刻她只是警察，没有芮小丹。--【无我】
3、作者原文是怎么评价的：“芮小丹的自杀给每个领导和同事的心理都带来了一个情感上的矛盾，每个人都明白芮小丹的做法避免了一切后续事情的发生，没有事迹、没有病房、没有慰问，她的死使她不会成为任何人的负担，甚至不会让别人为此支付一滴赞美的笔墨。” --【利他】
肖亚文问道：“小丹为什么自杀？”
丁元英回答：“因为她认为自己没用了。”
是的，是她认为的，并不是别人认为的，她不需要他人的理解。
我们再来到书中，芮小丹模仿韩楚风的一段场景，芮小丹买了一瓶白酒，请丁元英喝酒，还写了一张纸条给丁元英，说是有很多话要跟丁元英讨论，海阔天空聊到哪算哪。芮小丹写的纸条中有一句话：“你送给我的不是神话，是觉悟。”
可以说从这个时候开始，芮小丹的思想和心理，在受到过巨大冲击后，已开始悄然改变，并热爱沉溺于思考。这便是觉悟的开始！
丁元英喝过酒，说：“先回答你字条上第一个问题，你不是可以做，也不是我或者你父亲希望你做，而是你适合这样做。人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安住。”
芮小丹问：“你安住了吗？”
丁元英笑笑说：“没有，我痞性太重，牧师都说我没救了。”
安住，依旧是佛教用语，最简单的理解就是：最终会让人心安的某一点。
住：就是“止”的意思，引申的意思就是“坚守”。
芮小丹在最后选择了自杀，可以说就是选择了她认为的生命价值的意义：“无相，无我，利他”的菩萨之相，最大的善，便是芮小丹心中的安住。
芮小丹看着车队开过来，许多警察、武警还没等车停稳就冲下来，她看见了曾华、黄文贤、王队长......脑海里却浮现出那年春节前丁元英扛着一箱方便面的情景，心里黯然自语：乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧。她吃力地撑起一点身子，把枪伸进胸部顶住心脏扣动了扳机，随着砰的一声枪响，她自杀了。
面对生命危险，她坚守着作为警察的天职；面对死亡，她坚守着心中的那份永恒。
用肖亚文的话来说就是：“她所能够留住的，只有心中的那道凄艳的光芒。”
王阳明《传习录》：“当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。"
是的，致其良知，以求自慊，无所从来，亦无所去。（自慊便是心安，如来就是安住）
和剧中芮小丹对王明阳所说的一样：平静，心安就好。
面对芮小丹的选择-自杀，我们第一反应是不理解，不可思议，没明白为什么？
而芮小丹本人恰恰也是不可思议，没有思议，很自然地遵从了内心那份看淡生死的洒脱，才选择了追求生命价值的安住。
【至此，本期解读结束】
借着今天的解读，顺带填一个之前解读留下的大坑：
我在往期文章《电视剧天道解读2：冷面诸葛王明阳为什么需要一个可以忏悔的理由》讲解王明阳的时候有过一个历史遗留问题，是这么说的。
作者这样起名是否有其深刻的暗示意义？我想肯定是有的，而且绝对不会是偶尔。
我想到现在你应该明白其中的含义：
芮小丹一句：“神即道，道法自然，如来”，让王明阳最后选择了人性的最高追求的"真善美"。
不仅仅是为了突出讲经论道，作者选择“王明阳”这个如此接近“王阳明”的名字。
芮小丹选择了“无相，无我，利他”的安住，又再次回到心学大师王阳明的一句：“当生则生，当死则死”。
如此因果！
很多人心中一直有个疑问，为什么王明阳所占的篇幅会那么长？除了王明阳和芮小丹结局：自觉和觉他（以后再详细讲解这两个文中的高频词，再埋一个坑），还有：
我在往期文章《王明阳临死前谁都不见，为何点名要见芮小丹？电视剧天道解读3》讲到：
电视剧天道（原著：遥远的救世主，作者：豆豆）在本著作中，刚好写了两个人，一个是主角丁元英，一个就是王明阳。
两个人都是看破世俗文化高智商人才，做事冷静，心理素质稳定。只是作者安排了他们两个看似不同，但似乎又完全的命运结局。
王明阳最后心动了，牵动嘴角微笑了，说明他的内心释然，同时恰好印证了一句潜台词：他找到了同类人。
我也在往期文章《天道：丁元英从一个眼神里读懂的红颜，如何解读芮小丹的眼神？》讲到：
如果在这场猫鼠游戏中，芮小丹不是猫，丁元英也不是老鼠。那言下之意：丁元英是猫，芮小丹是老鼠吗？很显然丁元英不可能是猫，哪怕丁元英是猫，也不会无聊到去把他人当老鼠戏弄的存在。
那只有一种可能：那就是在猫鼠游戏中，谁也不是猫，谁也不是老鼠，而是同类人。
如此因果，归根到底就是一个词：同类人。
何为同类人？我这里先不给解释，你只需记住一句话：
与其说你身边是什么人，会影响你成为什么人，不如说你是什么人，决定了你身边会是什么人。
（后面我还会专门的文章来解读“同类人”的真正含义，不过估计要到本书解读的最后了，目前还差很多中间的解读铺垫文章）
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