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今天，我们将开始《道德经》第四十一章”闻道勤行“的第三层面分享。

【原文】

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道！

故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

道隐无名，夫唯道，善贷且成。

今天，我们进入第三层次，你的态度，决定你的高度。

首先，真理掌握在少数人手中，下士不笑，就不是大道了。

“下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道”

这个“笑”是嘲笑、讽刺的意思，说明深奥的道一般人不会明白。

他们的笑似乎在说：“瞧瞧这帮傻子，他们在讲什么？那是多么虚无缥缈的东西啊，他们简直是在浪费生命！看看我们，吃喝玩乐、游山玩水，多么充实、多么享受。这才是人生……”

这也不能怪他们，因为真理往往掌握在少数人的手里。所以，一般人，尤其是没有信根、悟性、德行的人听到真理，如果不笑，那才不正常呢！

“不笑不足以为道”也表示，有些人是抱着嘲笑、挑剔的态度来学道的。

这样的人往往认为自己的水平已经很高了，你若和他讲些繁复少见的术，他可能还会有点兴趣；但你若告诉他朴实无华的道，他恐怕反而不以为然，还会嘲笑你没有水平。

但老子说，道就是这样简单啊，道和“乐与饵”不一样——音乐和美食能吸人眼球、令人驻足。但道之出口呢，是“淡乎其无味”——因为道就是普普通通的常理，一说大家都懂，而且就在日常生活里随处可见，所以是“视之不足见，听之不足闻”，容易被人忽视。

但就是这样平凡的常道，能做到的人也是最少的；而谁若真能掌握她，对生命的效用就是“用之不足既”的。

其实，世间的起起伏伏，都是由一只无形的手在掌控，这只手就叫“道”。

道是超越所有规则的特殊规则、根本规则；道犹如一张天罗地网，天地万物的生死轮回尽在其中。在无尽的大道面前，人类那点能力根本不值一提。

道能创造整个宇宙，还能让大家和谐运转、各行其道；但我们却经常连自己的身体、家庭、事业都和谐不了……

但普通人很难站在这个维度上去看问题，所以，才会有“中士闻道若存若亡”或“下士闻道大笑之”的情况。这都是可以理解的。

虽然处在下士状态的人显得没有敬畏心、精进心和包容心，从来不知道什么是“内观觉知”，也没有“自我约束”的精神——他们通常都是按自己的意识来认知世界，按自己的价值观来看待生活；经常用嘲讽来对人对事，用虚张声势或玩世不恭来伪装自己。

他们最明显的特点是凡事都以自我为中心，无论做出善意或恶意的行为，都是以显示个人高尚为最终目的。

但即使如此，人也是会变的、是可以改变的。

我们只要做好自己，就等于创造条件让别人向更好的方向改变。

当我们专注于做好自己时，一切都在变化之中，所谓的下士也有可能因为周围爱的磁场的滋养而能破除生命中的障碍，成为中士、甚至上士。

未来可期，关键不在别人，在我们能不能做好自己？

其次，对未知的一切要保持足够的敬畏。

应该说，一个成功者一定是一个敢于怀疑的人——因为，怀疑才有探究的动力，才不会人云亦云。

但如果怀疑止步于怀疑，探究止步于人云亦云，那这样的怀疑和探究又能起多大作用呢？

比如，我们认为人类百年的科技发展得到的结论才是科学，其他科学证明不了的就是迷信——那么在没有现代科技之前，生命是如何诞生的？历史是怎么延续的？宇宙又是靠什么化育的呢？

在无尽的星空中，我们所在的地球只是太阳系中一个行星而已，而在太阳所属的银河系中，与太阳类似的恒星大约有几千亿颗。

但银河系的直径大约只在20万光年左右，在宇宙中其实算不上什么多大的星系，比它更大的简直数不胜数——比如稍大一些的仕女座超星系团的半径就足足有1.5亿光年，里面有100多个本星系群，每一个本星系群的大小都相当于50个银河系。

而目前人类能观测到的最大星系还不是仕女座，而是武仙座和北冕座，这两个星系团的范围至少在100亿光年以上。

即使如此，我们还是无法想象，超出宇宙望远镜的观测范围之外，还有多少我们不知道的、更庞大的存在……

由此可见，宇宙是多么浩瀚，人类是多么渺小，人类发明的科技在自然大道面前又是多么苍白无力。

因此，我们要对未知的一切保持足够的敬畏，要对前人的智慧保持足够的谦卑。

老子所讲的自然大道是宇宙最根本的规律，道支配一切，是我们所有行为的依据。

所以，古人一再告诫我们：“得道多助，失道寡助。”这不是什么心灵鸡汤，而是实实在在的生命铁律。但人类很容易产生一种自己可以抗拒一切、超过别人的幻想，而且还经常沉溺其中。结果，就把自己生命最本源的东西“丢了”。

对此，我们没必要评判、也无需批评，还是那句老话“做好自己，顺其自然”就行了——在光明面前，黑暗将一扫而空；用人类善良的天性去克制邪恶滋生，这就是负阴抱阳的天道风格。

再次，你的态度，决定你的高度。

不同态度铸就生命的不同厚度和不同质量的隐态层——你的态度，决定你的高度。因此，老子按闻道的态度，将世人分成上士、中士、下士这三个层次，实在是精辟之论。

第一，道一点都不复杂，反而是最最平常的，我们每天都在用，只是用而不知罢了。

但虽然不知道自己在道中，我们却依然能感觉到那股顺道则昌、悖道则亡的作用力。

因此，即使无法准确把握规律，但人的潜意识里却自然就敬畏道，绝大多数人都不敢作出太出格的事情，这是天性使然。很多时候，只要顺着自己的心走，我们很容易就能见道。

第二，众人都觉得道肯定是深奥难解的，但谁知大道其实至简，而且简单到让人不敢相信，简单到常人不觉得这是最珍贵的东西，就像我们每天沐浴阳光、呼吸空气，但大家根本不觉得它们珍贵一样。因此，很多人终其一生都无法认识它、相信它，这似乎多少有些令人遗憾。

但转念一想，正是因为道最最平常，以致于平常得不为大家所识所信，反而才显示岀它的伟大和玄妙——只有这样的道才值得让人去探索、去实践。

如果我们躺在那里连动都不用动，道就来到你身边，给你无尽的好处，那道也就称不上伟大和玄妙了。

第三，老子立出“上士、中士、下士”这三个层次，对以后闻道的人也有些警示和激励作用。

或许你现在正处于下士的状态，但有人一语惊醒梦中人时，也许你听闻此句就会幡然省悟，从此树立起向道之心。

又或许你现在处于中士的状态，听闻此句、对照自身，一下升起了惭愧之心，从此坚定信念、恒心修持。

其实，人人都是移动的道，人人都有善根道性，人人也都可以转入上士之列。如果在人生的十字路口，有机缘看到老子的论述、转换了自己的选择，这岂不也是一件幸事？

今天的分享先到这里。

明天，我们将继续《道德经》第41章“闻道勤行”第四层面的分享。

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