我是墨哈哈，由我来回答

首先，什么是萨拉森人？这是一个西欧基督教语言概念，泛指地中海—红海地区的居民。虽然定义不太精确，但总的来说是一个种族兼地域概念，和宗教概念不完全重合。按照帝国时代2的设定，萨拉森人市场交易费用低、骆驼兵强势，特色兵种是结合远射和近战的马穆鲁克（奴隶骑兵），显然是指那些生活在中亚干旱地带、善于做转口贸易和蓄奴的中古阿拉伯人。

但阿拉伯人不是天生就信伊斯兰教、就禁吃猪肉的！伊斯兰是出现很晚的宗教。公元622年，基督教、佛教都已经吸引了上亿的信徒，儒家官僚已经成为中国知识分子的主体，大多数阿拉伯人依然信仰着各种杂七杂八的宗教。接下来的几十年，穆罕穆德和第一代追随者冲出阿拉伯沙漠，裹挟或者吸引干旱地带的牧民加入自己的劫掠队伍，把拜占庭、波斯、西欧文明打到上吐下泻，这才普及了禁酒禁猪肉的伊斯兰传统。

后来的阿拉伯人也意识到，穆罕默德之前还有历史。所以，按照正统穆斯林史观，伊斯兰文明时代前面还有一个蒙昧时期。分界点就是穆罕默德被赶出麦加的公元622年（伊斯兰历法元年）。在这之前，既然穆圣自己都没有向整个世界宣扬教义，那么有人吃猪肉、拜偶像、信异教，只能说不知者不罪。

那么，在帝国2的游戏进程中，穆罕默德是什么时候出现的呢？

很显然穆罕默德的帝国职业是“僧侣”，即从Temple里面走出来的长袍兵种，可以给自己的战士补血，也能“嗨哟嗨哟”地劝降对方的部队。但这个Temple并不是一开始就能建的，黑暗时代不行、封建时代不行，必须到第三级城堡时代，你才能修庙造僧侣。换句话说，穆罕默德的出现不可能早于城堡时代，之前的两个级别都是蒙昧时代的事情。

（封建时代开始可以造市场，城堡时代才能造僧侣，非常符合穆罕默德先经商再创教的史实）

这样问题就解决了，正常玩家谁会到了城堡时代还吃猪呢？无论什么地图，开局基地附近都有几只野猪，提供的食物多，吃起来比宰羊吃果子都快，是早期优质的食物来源。无论升级还是快攻，这都是必须取用的肉食。反过来说，早期不吃猪的人，升级或发起攻击至少要比对手慢上一两分钟，基本活不到城堡时代，也就不用操心穆罕默德先知出来怒斥你犯了禁忌。

进一步说，就算对手差劲，早期不吃猪的人也升级到了城堡时代乃至帝王时代，这时候也不会有人无聊到再杀猪。因为猪不会乖乖走到你的基地中央，而且皮糙肉厚，不控制的话多半会顶死第一个出手的农民，所以吃猪需要耐心操控，占用大量的精力和时间。早期农民少，种地效率低，大家还能优哉游哉地引猪，城堡时代农民已经数十，骑兵也成队的服役，哪有时间为了一头猪去浪费十几秒的操控？看在穆圣可能已经出世的份上，就让那猪活着吧。

当然，凡事有例外。城堡时代帝王时代的玩家有大片的农田，当然犯不上吃猪。但如果基地被对手端了呢？万一你只跑出去几个农民，要跑到哪个角落里重整河山呢？这个时候几头猪的肉就很宝贵了，值得玩家为此折腾一番。

那也不必为此担忧。因为古兰经说了，吃猪肉是污秽行为，但如果为了救急，可以事急从权，吃一点救命。你被对手打到角落里，搜索你残余力量的轻骑兵随时可能上门，你必须争分夺秒地重建自己的经济，这还不算危急时刻吗？就算穆圣就站在萨拉森农民身边，也会对他们一拥而上啃野猪的行为表示宽容的。

万一我们在造僧侣之后又不小心把农民点到猪身上，还算不得危急时刻怎么办？

也不要怕，规则依然站在我们一边。伊斯兰教义明确指出，穆罕默德是神的最后一个使者，即整局游戏的最后一个僧侣。所以，就算我们生产僧侣以后又吃了猪肉，也可以通过在终局之前再生产一个僧侣来解决问题。伊斯兰玩家对着这个最后的僧侣高喊一声“ANLA-AHM-AKBAR！”就算确认了穆圣的身份，免除了此前“蒙昧时代”吃猪的罪恶。