在古代社会的细腻纹理中，女性的生活被层层礼仪与规矩所包裹，她们的世界既充满了温婉与雅致，也不乏隐秘与羞涩。今天，让我们轻轻揭开历史的帷幔，一窥古代女性那三件独特的私人用品，它们各自承载着不同的意义与情感。
导语:在我国古代是由帝王统治的封建社会，在封建社会里女性当时的地位很低，男人可以三妻四妾，而女人要遵守三从四德，尤其是到了北宋时期，女性还要从小接受缠足，以三寸金莲为美，这让女性从小就受尽了苦楚，哪怕是名门里的大家闺秀其地位也不如家中的男丁。
1920 年代的闺阁女性，一面已然嵌入传统思想的规训，另一面却接受到新式思想的渗透与启迪，她们于传统与现代的经验中徘徊，“闺阁”这一隐秘的私人场所，不仅是束缚女性迈出家庭的枷锁，同时也赋予女性自我诉说的空间，成为她们叛逆思想萌芽的场所。
他说薛宝钗“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”，又借王熙凤之口说她“不干己事不张口，一问摇头三不知”，其实就是说薛宝钗藏愚守拙，低调内敛都是自己宣传的人设，只要是能令她张口管的人或事，就都是她认为有利用价值的。
古人用“良田千亩，十里红妆”表示嫁女时风光盛大的场面。我们在电视剧里也常看到浩浩荡荡、绵延数里的送亲队伍挑着满满当当的嫁妆，一路敲敲打打，欢天喜地地去往男方家里。对于流行陪嫁送家具的古代，你是不是很好奇到底送了些什么？就让我们一同“穿越”到古代，看看古人的嫁妆中都有什么家具。
微信ID：iwenxuebao『 文学 点亮生活 』玉簪是属于大地的。在盆子里植养久了，很难见得它们将黑土地作为头发，如簪子般高高的花茎，在风中弹动出的神气劲儿。盆栽觉得不够精神，就把它们移植到小区绿化空地角落里。
古代女性的生活空间主要通过文学作品和绘画作品呈现。本文通过梳理和展现一系列收藏于各大博物馆中的，与女性相关的中国古代绘画，直接而具体地呈现古代女性生活空间之演变。从“闺阁”到“庭院”和“郊野”，如何解读女性的生活空间？同时这也是女性题材绘画的一个研究和观看视角。
《聊斋志异》之《白于玉》主要故事是说，有吴生，名青庵，科举之路不顺，跟随朋友白于玉到了广寒宫，见一朱门，门边有巨虎蹲伏。处处风景，与世殊异。内以水晶为阶，行人如在镜中。桂树两章，参空合抱；花气随风，香无断际。亭宇皆红窗，时有美人出入。檐外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕阑，殆疑桂阙。
农历十一月初六 唐代禅宗高僧药山惟俨禅师圆寂纪念日南宋 马公显 药山李翱问答图绢本，水墨浅设色，25.9×48.5公分日本京都南禅寺藏马公显为南宋四家马远的伯父，马远家族世代以画佛家传，至马远马麟始以山水闻名。
《格古要论》是阅读各种瓷器专著时，文中提及最多的专著之一，全文12000余字，涉及古画墨迹古碑、木器漆器玉器，关于瓷器的章节在下卷的“古窑器”，不足800字，但这精炼的内容对后人学习、探究和鉴别瓷器发挥了很大佐证价值。
