一九三二年上半年，佐廉赋闲在家，有时候帮助家人做一些农活及家务，有时候帮助乡亲们写信，寄给远在南洋谋生的亲人。他也常到海口，住在海口市博爱路益泰兴号药材店(他父亲王锦书在该店合股经营药材生意)。此时的佐廉虽然无官无职，由于他淡泊名利、耿介正直，因而仍然得到家乡人的敬重。
林文庆与孙中山，二人年龄相近（孙中山年长三岁），且早期学医并诊所执业，期待治病救人为国人服务，然而社会现实却使他们认识到现代医学或可治疗身体的病痛，却无法改变国人精神萎靡国家积弱的现状，遂转向社会改良与国家革命。
徐华清，北洋军医学堂创始人，民国军医总监，中国军医之父。他从村路乞丐到一品朝官、从目不识丁到医学博士、从生前家财万贯到死后两袖清风，写就一生的传奇。徐华清（1861～1924年），字静澜，生于梅州市五华县鲤鱼江（现名文葵镇）。
医学作为人类最重要的知识学科，从古到今都是精英知识分子最关注的话题。尤其是频繁地面对生老病死及大规模的传染病，前人出于个人及社群基本的生命自保，掌握医学救助与看护知识，无疑是精英知识分子与大部分普通人的 “标配”，只是掌握医学知识的量级及观念立场有差异。
野狐城文化系列:永登民国时期的那些事儿系列之二十一:“医学圣人”张珍如和鲁土司的传奇故事作者：苗万国 苗汀在永登的民国时期初，有红城地区的两位民间传奇人物被鲁土司授以特别荣誉称号:一位是修建凤山握桥的“木头圣人”杨登巍，一位是杏林独步的“医学圣人”张珍如。
——因公伤残，是指在战斗中或者在执行任务中受伤，经过医学检查，满足评定残疾的标准。伤残抚恤是政府和国家为其提供的以保障生活为目的的慰藉方式，它体现了政府和国家对因公伤残军人政治上的褒扬和物质上的关怀，对激励更多青年男子参军入伍、稳定社会秩序有重要意义。
那天逛某网，看到上海一个朋友在销售一批民国书信，提供了几张图片，从图片中看到字写的很潇洒漂亮。我的印象中，民国书信一般都是论页卖的，如果是名人信札那就更是贵的不得了，那些有名气的名人信札是要进拍卖会的，这个报价还是在范围内的。
