何谓君子？《论语》中并没有广义或普遍意义上的定义。事实上，“君子”作为一种理想人格，不能也无法作出一个完善的定义。或者说，能被定义出来的“君子”是不完满的。如“司马牛问君子，子曰‘君子不忧不惧’”。显然，“不忧不惧”描写了君子生命品格之一面，却不是全部。
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
“美德”一词是伦理学的重要范畴，一般是指人们美好善良的品德。作为伦理概念，美德不仅仅只是善的文化，还可以从美学范畴上加以认识。美德在善和美的认知中有着相对的一致性，也有着一定区别。在阐释传统美德之美的过程中需要厘清美与善、美与德的关系。具体来说，美德之美应有以下几方面的界说。
在今人眼中，提到孔子，恐怕首先就会想到他是一位伟大的教育家，门下三千弟子，其中出类拔萃者七十二人。至于他还是一位智慧深邃的思想家及才能卓著的政治家，儒家学派的开创者等，则是具体了解其言其行后才深以为然。“学而时习之，不亦说乎？
王杰:修身立德公正廉明——历代主要官箴说举要。中华传统文化历来重视道德修养与伦理建设，在国家治理、为官为政方面，千百年来，积累了大量经典论述，如“政者正也”“为政以德”“公生明，廉生威”等，蕴含着丰富的修身内涵与政治智慧，成为优秀传统文化的重要组成部分，发人深省、给人启迪。
中华民族在5000多年历史发展中创造的伦理文明和道德观，是中华民族关于处理人与自我、人与人、人与社会群体、人与天地万物诸关系的道德智慧、伦理精神的总和，是集川流的“小德”与敦化的“大德”于一体的道德价值体系，反映着中华民族关于如何做人、如何做一个堂堂正正的好人以及建设一个好社会、好国家和打造一个好世界的价值追求和价值践履。
