埃及的奥西里斯神是怎样的？
荷鲁斯被称为“真理之主”，“天堂之主”，“王冠之主”，“他父亲的帮手”，“神圣树皮之主”，“世界之王”，“神和人的最高统治者”。
他是“美丽的”，“有福的”，“自发的”，“自我存在的”。-“一首赞美诗，称呼他为Ra-Harmachis，赞美他无数的卓越。”
他几乎像奥西里斯一样受到普遍的崇拜，在赫利奥波利斯和阿比多斯特别受欢迎。埃及诸王以特别的荣耀尊敬他，并乐于认同他，接受他的名号和头衔。
这种做法至少延续到了第二王朝，当时我们发现比安奇被尊称为“二十坚不可摧的伊洛鲁斯”，“荷鲁斯，宫殿的主人”和“荷鲁斯，皇家公牛”。
荷鲁斯的名字通常用鹰的形象来表示，有时后面跟着垂直的笔划，这是男性的标志。作为荷鲁斯的象征，鹰也出现在木乃伊的箱子上，在木片上，在坟墓里，在青铜和瓷器人物中，鸟通常戴着双重王冠 。
正确地说，太阳的圆盘，在一个大圆圈的代表下被崇拜，从这个大圆圈的下半球投射出许多手臂和手，向崇拜者展示了生命的象征人们可能会认为，这种崇拜没有什么特别之处，或者至少没有什么使它与埃及其他宗教对立的地方。
然而，确实有一段时间，这种对立发展起来了，阿顿，以前只是众多太阳神之一，被提升到所有其他神之上，甚至几乎只崇拜253个，而其他神的信徒则受到迫害。
这次不正当的优待之后，是一种反应;把这种崇拜推向最高境界的国王的名字和形象都遭到了破坏和污损;作为一种特殊宗教的圆盘崇拜消失了;集合完毕,就读阿吞又回到了他以前的地位，自卑和从属。
与太阳神紧密相连的是两位女神，Athor和Isis。Athor意为“荷尔的住所”，通常用象形文字表示，其中鹰(荷鲁斯)被包围在代表房子的字符中，“W”字的变体书写模式为Eit-ha。
“r”或“Athar”。
早晨太阳从那里升起，晚上他又沉到那里;但随着时间的推移，她被认为是下层世界众多神祇中的一位，与奥西里斯、伊希斯、荷鲁斯、尼弗提斯、阿努比斯、特恩、透特等人一起被崇拜，作为与他们一起居住在下层地区的女神。
她被描绘成多种形式。有时她几乎以伊希斯的形式出现，以普通的女性形式出现，但她头上有角、圆盘，她的两只手拿着权杖、 T形十字章（古埃及生命的象征）意为“生命的象征”。
她有萨提和毛特的秃鹫头饰，上面有圆盘和角，有或没有两根高大的羽毛，左手拿着只有女性才会拿的权杖，或者双手拿着一个圆形的物体，被认为是手鼓。
有时她有一个牛头，牛角之间有一个圆盘，或者在一个有斑点的牛的雕像下被崇拜，上面有一个圆盘和两根羽毛。她同样以鹰的形象出现，有着女性的头和通常的角和圆盘。
Athor Avere的头衔包括“Ra之母”、“Ra之眼”、“Amenti的女主人”、“天上的母亲”、“舞蹈和欢乐的女士”、“绿松石的女主人”。
像奥西里斯一样，她在埃及的大部分地区都受到崇拜，尤其是在坦特拉、底比斯和阿塔贝吉斯。牛，尤其是白色和有斑点的牛，对她来说是神圣的，阿瓦斯也是一种鱼，但确切的种类无法确定。
希腊人把她比作阿佛洛狄忒，罗马人把她比作维纳斯;然而，这两种说法似乎都没有太多理由。伊西斯在最初的概念中与阿瑟没有太大的不同，希腊人有时会把她与阿瑟联系起来，甚至在纪念碑上也很难将她与阿瑟区分开来。
她被称为奥西里斯的母亲、妻子和妹妹。不过，她主要是作为他的妻子和妹妹出现在我们面前的。关于她在“奥西里斯神话”中所扮演的角色，我们已经说过了;这就构成了铭文中所有关于她的冗长的注意的主要特征。
因此，在“伊希斯的眼泪”中，我们看到了她在哥哥被杀时的哀恸，以及在他再次出现时她对他的快乐致辞。
在《呼吸之书》中，我们听到“伊希斯为她的兄弟奥西里斯叹息，让他的灵魂获得生命，让他的身体获得生命，让他的所有成员恢复活力。”
可能会和他更丰满的太阳一起到达地平线;使他的灵魂随月亮升到天上;让他的身体在猎户座的星星中闪耀，照耀在坚果的胸膛上。
参考文献：
[1] 埃及神话故事. 李永东编著.宗教文化出版社.1998
[2] 《占有》中神话故事的女性主义解读[J]. 赵维萍.青年文学家,2017(27)
[3] 中外埃及神话故事之对比[J]. 陈明玲.英语广场(学术研究),2014(08)
荷鲁斯被称为“真理之主”，“天堂之主”，“王冠之主”，“他父亲的帮手”，“神圣树皮之主”，“世界之王”，“神和人的最高统治者”。
他是“美丽的”，“有福的”，“自发的”，“自我存在的”。-“一首赞美诗，称呼他为Ra-Harmachis，赞美他无数的卓越。”
他几乎像奥西里斯一样受到普遍的崇拜，在赫利奥波利斯和阿比多斯特别受欢迎。埃及诸王以特别的荣耀尊敬他，并乐于认同他，接受他的名号和头衔。
这种做法至少延续到了第二王朝，当时我们发现比安奇被尊称为“二十坚不可摧的伊洛鲁斯”，“荷鲁斯，宫殿的主人”和“荷鲁斯，皇家公牛”。
荷鲁斯的名字通常用鹰的形象来表示，有时后面跟着垂直的笔划，这是男性的标志。作为荷鲁斯的象征，鹰也出现在木乃伊的箱子上，在木片上，在坟墓里，在青铜和瓷器人物中，鸟通常戴着双重王冠 。
正确地说，太阳的圆盘，在一个大圆圈的代表下被崇拜，从这个大圆圈的下半球投射出许多手臂和手，向崇拜者展示了生命的象征人们可能会认为，这种崇拜没有什么特别之处，或者至少没有什么使它与埃及其他宗教对立的地方。
然而，确实有一段时间，这种对立发展起来了，阿顿，以前只是众多太阳神之一，被提升到所有其他神之上，甚至几乎只崇拜253个，而其他神的信徒则受到迫害。
这次不正当的优待之后，是一种反应;把这种崇拜推向最高境界的国王的名字和形象都遭到了破坏和污损;作为一种特殊宗教的圆盘崇拜消失了;集合完毕,就读阿吞又回到了他以前的地位，自卑和从属。
与太阳神紧密相连的是两位女神，Athor和Isis。Athor意为“荷尔的住所”，通常用象形文字表示，其中鹰(荷鲁斯)被包围在代表房子的字符中，“W”字的变体书写模式为Eit-ha。
“r”或“Athar”。
早晨太阳从那里升起，晚上他又沉到那里;但随着时间的推移，她被认为是下层世界众多神祇中的一位，与奥西里斯、伊希斯、荷鲁斯、尼弗提斯、阿努比斯、特恩、透特等人一起被崇拜，作为与他们一起居住在下层地区的女神。
她被描绘成多种形式。有时她几乎以伊希斯的形式出现，以普通的女性形式出现，但她头上有角、圆盘，她的两只手拿着权杖、 T形十字章（古埃及生命的象征）意为“生命的象征”。
她有萨提和毛特的秃鹫头饰，上面有圆盘和角，有或没有两根高大的羽毛，左手拿着只有女性才会拿的权杖，或者双手拿着一个圆形的物体，被认为是手鼓。
有时她有一个牛头，牛角之间有一个圆盘，或者在一个有斑点的牛的雕像下被崇拜，上面有一个圆盘和两根羽毛。她同样以鹰的形象出现，有着女性的头和通常的角和圆盘。
Athor Avere的头衔包括“Ra之母”、“Ra之眼”、“Amenti的女主人”、“天上的母亲”、“舞蹈和欢乐的女士”、“绿松石的女主人”。
像奥西里斯一样，她在埃及的大部分地区都受到崇拜，尤其是在坦特拉、底比斯和阿塔贝吉斯。牛，尤其是白色和有斑点的牛，对她来说是神圣的，阿瓦斯也是一种鱼，但确切的种类无法确定。
希腊人把她比作阿佛洛狄忒，罗马人把她比作维纳斯;然而，这两种说法似乎都没有太多理由。伊西斯在最初的概念中与阿瑟没有太大的不同，希腊人有时会把她与阿瑟联系起来，甚至在纪念碑上也很难将她与阿瑟区分开来。
她被称为奥西里斯的母亲、妻子和妹妹。不过，她主要是作为他的妻子和妹妹出现在我们面前的。关于她在“奥西里斯神话”中所扮演的角色，我们已经说过了;这就构成了铭文中所有关于她的冗长的注意的主要特征。
因此，在“伊希斯的眼泪”中，我们看到了她在哥哥被杀时的哀恸，以及在他再次出现时她对他的快乐致辞。
在《呼吸之书》中，我们听到“伊希斯为她的兄弟奥西里斯叹息，让他的灵魂获得生命，让他的身体获得生命，让他的所有成员恢复活力。”
可能会和他更丰满的太阳一起到达地平线;使他的灵魂随月亮升到天上;让他的身体在猎户座的星星中闪耀，照耀在坚果的胸膛上。
参考文献：
[1] 埃及神话故事. 李永东编著.宗教文化出版社.1998
[2] 《占有》中神话故事的女性主义解读[J]. 赵维萍.青年文学家,2017(27)
[3] 中外埃及神话故事之对比[J]. 陈明玲.英语广场(学术研究),2014(08)