《聊斋》中的徐鸿儒，究竟是什么邪教？他真的有邪术吗？
#头条创作挑战赛#说到《聊斋》这本书，恐怕没人不知道。相传，蒲松龄为了撰写这本书，特意在南往北去的交通要道上摆上一个茶摊，路过的人都可以在这里歇脚喝茶，代价就是要讲一个新奇的故事。因此，可以说很多《聊斋》的故事，基本上就是一本民间故事大全。因此也可以说《聊斋》中的很多故事，多多少少的也反应了当时社会上的一些历史事件和社会现象。
徐鸿儒，是一个在《聊斋》中出现率极高的名字，在四五个故事中几乎都有他的名字出现，那么这个徐鸿儒究竟是什么人，他为啥会在《聊斋》这样主要记叙异志的书中，频繁出现？
在了解一个历史中真实的徐鸿儒之前，先让我们了解一下一个聊斋故事《小二》。
万历末期，在藤县有一个叫赵旺的人，家境小康，晚年生了一个女儿，因此特别宠爱，被称为小二。因为喜爱，赵旺就把小儿送到私塾去读书，小儿认识了同在此处读书的丁生。二人自幼读书一起，喜好相同，因此也就日久生情。到了十五六岁的时候，丁生就祈求父母去赵家提亲。赵家觉得自己家境殷实，小二又自幼读书，以后一定要嫁给高门大户人家，因此丁家也就作罢。
天启元年，赵旺加入了白莲教，随后徐鸿儒的信徒越收越多，聚众至数千人，徐鸿儒也被山东，河南，山西等白莲教信徒推崇为教主。终于在天启二年八月，徐鸿儒在徐家庄起义。赵旺一家也随之加入起义的部队，成为了同党。徐鸿儒收了六个徒弟，教习他们白莲之法。小二因为聪明，就被徐鸿儒收为徒弟。小二天资聪颖，很快就学会了徐鸿儒所教授的法术，成为了六个徒弟中的佼佼者，徐鸿儒非常赏识，小二就此被重用。
丁生考取秀才之后，从同窗那里打听到小二在徐鸿儒的军营里，就前去投奔。小二知道丁生前来很是高兴，哪怕再忙，晚上都要去找丁生聊天。有一次，丁生私下里偷偷地对小二说，你知道我来这里是为了啥吗？小二说不知道。丁生说，我从来没有想过要出人头地，我来这就是为了你。白莲教是邪门歪道，你看自古以来，你看哪个朝代是靠这些东西起来的？到最后，不过是自取灭亡。你是聪明人，这里面的道理你还看不明白吗！
小二听了丁生的话，如梦初醒，在劝解自己父母无效的情况下，连夜用纸折了两个纸鸢，同丁生一起坐上去，逃离了白莲教的大本营。故事后面，就详细描述了小二使用了哪些在徐鸿儒那里学习的左道法术，帮助丁生起家致富的故事了。在故事中，小二所使用的法术非常有趣，比如两人乘纸鸢比翼而飞逃离虎口、幻化判官忽悠绿林人会送财，戟指降服群盗，未雨绸缪广集野菜躲过饥荒。故事中，很多情节涉及志怪外，无论是描写人情世态、社会风俗，还是叙述闺中情趣、督课婢仆，皆非凭空结撰，而是具有相当现实基础。
徐鸿儒起义在《明史》、《明史纪事本末》、《国榷》、等史料典籍中都有记载。例如在《明史纪事本末》卷七十中有：“熹天宗天启二年夏天五月，山东妖贼徐鸿儒倡乱。鸿儒，巨野人，迁郓城，万历年末以白莲教惑众党数千人……。“由此来看《聊斋》中所描写的徐鸿儒白莲教起兵，也的确真有此事。
那么这个徐鸿儒所统领的白莲教，究竟是怎样的一个教派，徐鸿儒就是依靠怎样的手段，能聚集上万人和他一起冒着诛九族的风险起事。就像《聊斋志异》中小二的父母一样，他们明明是算得上是富裕的家庭，家中有地也有钱，为何也要跟着徐鸿儒造反呢？
白莲教为盛行于元、明、清三代的民间秘密宗教团体，原为佛教净土宗的一个流派，又称白莲宗、白莲社等，崇奉阿弥陀佛，为南宋初昆山僧人茅子元创建。此后内部宗派林立，以“真空家乡，无生父母”为八字真诀。因此无论怎么说，白莲教其实在本质上，是佛教的一支，信仰弥勒菩萨。而徐鸿儒所谓的白莲教，似乎看不出一点佛教的影子，反而非常喜欢展示一些类似鬼神之术的东西。显然，徐鸿儒所展现出来的东西，绝对不是什么所谓的白莲教，而更像是一种邪教，蛊惑人心。
《通鉴辑览》有这样一段记载：初蓟州人王森得到一种妖狐异香味，闻之则可以施展法术，因此这个教派也被称为闻香教。而这个王森唯一收的一个徒弟，名字就叫张鸿儒。虽然闻香教在发展过程中吸收了白莲教的一些教义和教法，思想，但是他有自己的宗教特点，就是有强烈的政治意向，明清时代的白莲教，虽然也被称为白莲教，但是早就面目全非。
对于这点，《聊斋》中另外一个故事《白莲教》中记载，徐徐鸿儒曾经有一个镜子，所有人在镜子中都能照出自己在镜子中身穿各种华丽的朝服，而徐鸿儒照的时候，镜中的他俨然就穿着一套龙袍，宛如九五至尊亲临。除此之外，在《聊斋》中还记载过一个故事，说的是徐鸿儒造反后，曾经派遣过两个女将拿着大刀和一个朝廷前来镇压的游击将军大战一天一夜，结果这个游击将军因为力竭而死，而和他对打的两个女将所骑的马是板凳，用的刀也是用纸扎的。对于徐鸿儒用这样用幻术蛊惑人心的行为，在《济南府志》也有记载“天启时，山东盗徐鸿儒、丁 寡 妇 等 倡 白 莲 教 以 邪 术 惑 人 … … ”其实，对于徐鸿儒这样的所谓的邪术，用如今的眼光来看，无非就是一种古代的摄人心魄之术，说白了就是一种催眠术。
就像《小二》中丁生说的，毕竟是邪门歪道，终究难成大事。徐鸿儒起兵之后，虽然也打下了不少城池，但是毕竟缺乏专业能力。明朝调集山东和北直隶的军官，很快就在藤县包围了徐鸿儒的部队。九月﹐徐鸿儒粮尽援绝﹐突围不成而被俘﹐十二月在北京被杀。
然而，统治者们也没有想到，这次的白莲教起义，只是随后明末天下大乱，群寇四起的一个开头。
