《一代茶圣千利休》：槿花一日自为荣

【对于我而言，茶比性命更重要。】——山本兼一《利休之死》

16世纪末，一个春日的清晨，却毫无和煦之意，竟下着雷鸣电闪的暴雨。

年近七旬的千利休白衣如雪，利刃在怀。

生命即将终结之时，人到底会想起什么呢？

倒叙的电影，碎片化的记忆，并不能还原一代茶圣的生平，但足以描摹他对茶道与美之执着，甚至连生命也可以抛弃的决心。

何须恋世常忧死 槿花一日自为荣

电影将后来利休的一切，归于他年轻时代经历的一段生死恋情。

其实利休即使在少年浪荡之时，已经隐然有天才之相，一柄看似极简陋的竹制茶杓，竟可以经他之手而成为一件端庄无比的茶器。这年轻人看似玩世不恭，对于美学的了悟却已然超乎常人，但世间得道者，似乎命中都有某种劫数，如同上天考验，不过这一关，就无法真正跨入非凡之境。

利休无疑面对的是情劫。虽然，与朝鲜公主之相遇大约只是后人想象出来的一段生离死别。一个宁为玉碎的高傲女子，手中那朵木槿花则是她生命之象征，木槿朝开暮落，却清秀坚韧，历经磨难而矢志不移。

两人以手书交谈，写下了白居易的诗句“槿花一日自为荣”。

当年白居易横遭贬谪，为了回应好友元稹的不平，写下了《放言五首》，其中的名句就有“松树千年终是朽，槿花一日自为荣。何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。"

白乐天此诗已超越凡俗境界，触及宇宙规律。“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，自然界是如此，人生亦概莫能外，有生必有死，而关于美的一切，则与生命之长短无关。

唯不再年少轻狂之时，方能懂得，这世间万事，只剩下美学与哲学值得追寻。

“美，由我来决定”

“专业上，没人能比得过你，但茶，要合乎心意才最重要。”

为筹备一场茶会，利休与弟子前往山中，折得樱花枝条置于屋顶，在茶会进行之时，弟子悄然拉开屋门，樱花花瓣随微风而入，纷然飘落于茶碗之中，客人们对此刻的美丽惊叹不已。

在织田信长面前献宝，旁人拿的是源自中国的茶器古物，也算是稀罕了，而姗姗来迟的利休，就只托着一个小小的黑漆茶盘。他在嘲笑声中行到门前，将茶盘置地，倒入清水，此时恰好月至中天，圆月之影倒映水面，波纹粼动，如画难描，周遭人等目眩神迷，一时无言。

风起云落，四季更迭。千利休渐已参悟，如何借自然之力而造忘我之境。而茶之道，于此时已上升为美学与哲学的双修境界。

电影中种种碎片化的段落，都尽其所能呈现出那种令人垂目屏息之美。

在织田信长面前，千利休谦恭中仍有傲骨——他说：美，由鄙人来决定。

冈仓天心在《茶之书》中说：“茶道是一种对“残缺”的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。“

前辈武野绍鸥也不得不赞叹利休：“汝对于美之执念，的确堪称一代茶人。"

侘寂之美 禅茶一味

日本曾将千宗易与今井宗久、津田宗及合称为“天下三宗匠”。作为日本茶道集大成者，千利休不仅承继了自村田珠光和武野绍鸥以来的“禅茶一味”，更将“和、敬、清、寂”的日本茶道推至巅峰境界，成为前后古人后无来者的一代茶圣。后世的表千家、里千家、武者小路等流派虽多，但都以沿袭为主，数百年来再无超越者。

技能臻于极致就是"道"，达于"道"者，一举一动无不是技艺之巅。

日本茶道最常出现的词是“侘寂”。

侘寂描绘的是残缺之美，它同佛教中的智慧一样，可意会不可言传。有人说，侘是在简洁安静中融入质朴的美，寂则是时间的光泽。

千利休将茶室从早年的富丽精致化为简素清寂，秉承茶室中人人平等之原则，特地将入口修得极为窄小，让所有来者都不得不弯腰进入从而和他人平等。通往茶室的小路要穿越树木山石，以迂回曲折来打破平凡境地的羁绊，而在每一个时令与季节中，都流露出对自然的谦卑与敬畏。

千利休主张茶道不应依赖于昂贵的漂亮茶器，他喜爱带着岁月洗炼之美的简约旧物。在禅宗哲学中，万物皆不永恒、不完美、不圆满。当物品被镌刻上岁月痕迹，它们才有了自身的呼吸与灵魂。当看到利休折叠绢巾、擦拭茶罐、搅动茶筅及转动茶碗时，茶道庄严的仪式感与美感，得以一一重现。

茶与禅的精神此时合而为一，隐逸、质朴、抛弃了世俗的精致。

电影中，出身歌舞伎名门的市川海老藏，不仅重现了千利休质朴淡雅、内敛从容的风骨，而其身姿之优美，仪态之端方，更衬托出其超越凡俗却不为时势所容的悲凉感。

吾这宝剑 祖佛共杀

与其说《寻访千利休》这部电影还原了关于千利休之死的真相，不如说是对茶道美学的一场致敬。

因为他的死亡与历史上一样真相成谜。

丰臣秀吉欲纳其女为侧室？

大德寺山门修建千利休神像？

与秀吉意见不和被小人谗言暗算？

茶名扬于天下以致招秀吉嫉恨？

历史上丰臣秀吉大一统日本，在他打完人生中最后一场战役的同年，赐千利休切腹自尽。看得出丰臣秀吉有所担忧，大约是不愿为自己平定天下之后的统治留下哪怕一丝的隐患。片中令人难以接受的是丰臣秀吉的人物塑造，完全是卑劣龌龊、贪婪无耻的一个小人形象，行事言语之荒谬可笑，哪里像是日本的一代枭雄？

千利休原名千宗易，“利休”为后来天皇赐名。从前曾以为利休的名字含义是“视名利如浮云”，但电影中说，“利”是指锋芒，“休”则是隐藏的意思。这令人想起《一代宗师》中宫宝田教训马三时所说的“刀之真意，不在于杀，而在于藏。”

然而他未能避过最终的命运，又或许他早已料到。

冈仓天心《茶之书》的结尾，就是以千利休被赐死前举行最后一次茶会，随后从容赴死的故事为完美终局。

书中的描写远比电影更为精彩，当这场最后的茶会终结之时，利休将茶器分赠客人，却唯独打碎了自己使用的茶碗。“被不幸的人的嘴唇玷污过的茶碗，不该给别人使用。”

利休切腹之时，遗留下如此词句——

“生涯七十载，砥砺复琢磨。擎此三尺剑，祖佛亦难挡！青锋原是具足物，我今一掷回天去。”

一如嵇康临刑顾日影而弹琴。了然生死，不忧不惧。

但为美之一字，便愿生死以之。千利休的自尽，正是以生命完成最终决绝的悲剧之美。

镜花水月，是短暂，亦是永恒。