文/纵观人间事

编辑/纵观人间事

前言

中国的文化自古以来源远流长，流传至今，许多从祖辈传下来的习惯我们至今还在沿用。

就拿烧香来说，每到传统的节假日，我们就会祭祖，烧香以求保佑，但是你们有注意到吗？每次烧香都会拿出三根香来烧，这种习惯是从什么时候开始的呢？好像一直以来就没有变化过。

但是为何要烧三根香呢？这背后难道有什么美好寓意吗？

01、起源

既然要聊烧香，就需要了解烧香最开始是从什么地方流传出来？以及它是怎么演变的才变成了今天这个样子。

烧香中的“香”，它的材料是由能散发出香气的草药制作而成的，最先发现这些草药时，还有从神农时期开始说起。

神农寻找到这类草药时，发现通过燃烧它们所发出的气味是香的，所以将它们视作能祛除邪祟的药品，象征着美好的事物，这时，这些香料还是呈块状或粉状。

通常会把它们放在容器中焚烧，以此来将人间美好的事物分享给神灵，表明自己的虔诚，好用来寻求他们的庇佑。

除了烧来祭拜之外，通常也会用来净化自己的身体，这也是“焚香沐浴”一词的来源。

就像是古装电视剧中，皇上翻到了谁的牌子，那个人就要进行熏香的仪式。

虽然对于烧香出处，现在学者们都各执己见，有认为是黄帝时期，也有说是尧舜时期。

但无论是哪一种说法，对于烧香有一点毋庸置疑，即烧香是贵族专属，平民老百姓可没有机会去接触香。

在汉武帝时期，曾经粉状的香料才被做成便携又好用的线香。

便携意味着使用的场合增多，使用的场合一多，烧香也渐渐流入寻常百姓家，此时“香”已经变得很常见，已经开始出现在祭祀场合中，它们的香气总会给人带来安宁和心情愉悦。

但是，要说烧香运用场合最多的还得是宗教场合中。

02、道教与“三”的渊源

烧三根香的解释，儒、释、道各有不同，其中道教的解释更加简单直接，所以对于烧三根香的说法流传的更广。

道教的创始人老子曾在《道德经》中写到：“一生二，二生三，三生万物。”这里的一、二、三所指的不是指表面上具体简单的数字，而是泛指世间万物从少到多的变化过程。

而一二三也分别指代了奇数和偶数，所以老子也用了一句话讲明了阴阳两和，表明了阴阳两物是不可分割的个体，阴不能独处，阳不能独生，由此产生了万物变化的根本，因此“三”经常会被解释“万物”之意。

另外“三”也有道教解释为最高的尊神三清，即：元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。同时道教还将传统文化进行了融合。

因此，“三”也可代表天，地，人三界，所以在上香的时候，要按照先中间，再左边，其次右边的顺序来。

除此之外，道教对于上香也有着严格的要求，如果点着香时，有明火，切记不可直接用嘴吹灭，也不可用手扇风熄灭，而是将香向上带，用自然的风来熄灭明火。

另外在插香的时候也有学问，香一定要正保持齐平，两两之间的距离要均匀摆放。

顺带一提，三根香虽说是最常见的，但其实三的倍数都可以，九这个数字是最大的，所以不是什么要紧事，就不要用九柱香。

03、佛教对“三”不同的诠释

佛教虽然在烧香时也用三根香，但是宗教不同，对于“三”的解释就完全不一样。

佛家认为，人有三个包袱：贪、嗔、痴；而三根香则被称为：戒、定、慧，所以烧香的过程就是戒贪、定嗔、由痴变慧的过程，简单来说就可以理解为一场修行。

点燃三支香，即代表着人生修成正果。

第一支香为“戒”，在人生中，免不了会有贪婪的欲望，而这种贪欲则是酿成大错最根本祸端，所以燃此香就是灭了“贪欲”。

第二支香为“嗔”，通过燃烧香使得我们的心安定，在发生矛盾的时候能管控住自己的情绪，以此来保持自己的情绪稳定。

第三支香为“痴”，人生来就是愚钝的，由痴变慧，是一种过程，一种艰难的求学之路。

三支香各有各的含义，燃烧它们的过程也是洗涤心灵的过程。

也有人表示，三根香分别代表了过去现在与未来，与佛教中的过去佛迦叶诸佛、现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛三者相互关联，用来敬自己的过去现在与未来。

05、民间流行的几种解释

除了这些正统的解释之外，民间也有不同的几种说法。

一种最为常见的是根据道教的变过来的，三根香分别代表天、地、人，点燃三根香正是连通了三界，向三界打好招呼，以此来达成“天时地利人和”三个要素。

这种说法也是不能让点燃的香熄灭，熄灭了则被意为凶兆，运气将会变差。

另外还有第一根拜天，第二根拜地，第三根拜祖宗的说法，求天保佑让生活富足，人健康无忧。

最后则是最简单直接的说法，一根太少，两根不好看，四根寓意不好，三根则正好。

结语

虽然烧香的每一种学问深，但是每一种解释都可以理解为对生活的美好期待。

这种对未来的美好憧憬杜然很好，但是不要一昧的去追求神明的庇佑，也要努力的用自己的双手去创造人生的美好价值。

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