大家可能都听过这么一句话，天不生仲尼，万古如长夜。

但可能大多数人都对此嗤之以鼻，并认为这是在吹牛。

其实不尽然，且听我娓娓道来。

这句话出自宋儒朱熹所写的《宋子语类》。

意思是说上天不诞生孔子这么个人物，那么我们千秋万代的人们就仿佛生活在漫漫黑夜中似的。

我们首先要看看孔子诞生的那个时代。

在公元前500年左右，区间在北纬25度到35度，各个地方都诞生了在思想上开天辟地的圣哲们。

如古印度诞生了耆那教创始人‬大雄‬、佛教创始人‬释迦摩尼‬两位‬圣哲‬。

以色列诞生了亚伯拉罕等犹太教先知们。

古希腊诞生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲。

而我们中国则诞生了老子、孔子两位圣人。

而这个伟大的时代被称为“轴心时代”。

我们要看到在这一时期，四大文明——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希腊的哲学理性主义，全都开始形成。

而这些精神至今还指引着我们人类，我们如今的一切也不过是沿着这些先哲所规划的道路行走。

可以这么说“天不生轴心，万古如长夜！”

而我们要看到孔子对于中华文明的特有意义。

中华上下五千年，孔子正好诞生于中间部位，也就是说上承前两千五百年，下启后两千五百年。

而孔子恰好就完成了承上启下这么个伟大任务。

‬乘上

我们先从承上这个角度来论述孔子之学。

• 于易，孔子著《十翼》，将《易》这部‬筮占之书成为‬大道‬之源‬，中国‬哲学‬之源‬。

后世要读懂易经，无一不通过《十翼》。

• 于文学，孔子编订了《诗经》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。

楚辞汉赋唐诗宋词元曲等这些诗词的源泉都是诗经。

• 于风气，孔子注重礼乐，而不是鬼神或者天命。对于天命，孔子知其不可为而为之，对于鬼神，孔子敬鬼神而远之。可谓是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。

避免形成西方那种神权大于人权，教皇大于皇帝的局面。

• 于史，孔子编撰的《春秋》是记载上起鲁隐公‬元‬年‬下至鲁哀公十四年共二百四十二年鲁国历史的第一部史书。为我国两千多年史学的发展和创立奠定了基础。

可以说是开修史之先河，为史学奠基第一人。

• 于教育，一方面推崇有教无类，创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面闻名遐迩；另一方面‬，开创了‬教育‬模式‬，教育‬标准‬，并‬选编‬设置‬了‬教材‬。

我指的是君子六艺和六经。

孔子‬删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《易》，作《春秋》。

• 于政治，孔子推行仁政，反对苛政。并推行德治。

德治指的是道之以德，齐之以礼。

法治指的是道之以政，齐之以刑。

可以说孔子很好地完成了传承、保存前两千多年文化的任务。

‬启下

接下来谈谈启下。

先不谈儒家学徒在后世两千五百多年的影响。

我们经常说诸子百家，百家争鸣，可是没有孔子，恐怕就不会有百家争鸣这样的盛况。

一方面，孔子在教育上的开创性使得各国开创私人教学时有了基础和参考，一大批人才由此培育出来。

如法家创始人李悝、兵家吴起的老师是子夏的弟子，曾申。荀子有李斯、韩非子这两个法家徒弟。

庄子虽归宗道家，却师承于儒家。文子也问学于子夏。庄子，列子一书中大量引用孔子的形象，可以看出儒家的影响。

墨子、禽滑厘之前也是儒生。

ps：即使是后世的名道高僧在出家前也是接受的儒家教育。

另一方面，百家争鸣的核心也是儒家。

初期墨子为代表的墨家与儒家相争，中期有庄子、杨朱为代表的道家与儒家相争，后期有法家与儒家相争。

最后，我总结下：

第一个火星是伏羲，

然后陆续有黄帝、姜子牙、周文王、老子等火星迸发出来了，

孔子将这些窜成炬火，点亮了中华大地，

虽然后期有佛家的火星助燃，但毕竟是烧了两千五百多年了，再也烧不动了。

不过五星出东方，利中国。

又有伟人毛泽东将这些星星之火窜起来，又注入了马列思想，又照亮了中华大地。

中华大地又重新充满活力起来了。

今天的分享就到这里了，爱你们呦！