道教符箓竟然是这样来的？中国道教符箓的起源神话

大家好呀！我是钱丢丢，本期咱们来说说，道教神话宇宙里，符箓的起源神话，以及关于道教的，一些有趣知识，那么废话不多说，咱们言归正传。

在众多的影视剧之中，用符箓咒法降服妖魔，是每个道教的道士，必备技能之一。

而道士们之所以，有这一个降妖除魔的技能，是因为道教的祖上，就是干这个事儿的，这件事的开头还要从道教的创始人，天师张道陵创建道教开始讲起。

在张道陵的时代，民间有许多邪灵和恶鬼作祟，扰乱民生，给人民带来灾祸。加入道教的信徒们，开始求助于张天师，请求张天师用他的力量，来镇压为祸的妖魔。

为保护信徒的安全，平定鬼神作乱，张道陵决定在龙虎山，举行一场盛大的法会。

为了这法会的顺利进行，张道陵经过一系列的，斋戒和修炼，并准备了大量符咒和法器，

法会当天，张道陵身着道袍，手持法器，登上法坛。焚香祷告，以召唤天地间的正气，后念咒画符镇压鬼魅邪气，

在经历了一系列，与野神孤鬼的较量之后，众鬼神终于承认了张道陵的力量，愿意与张道陵这个人类沟通。

并顺利地与道教签订契约。

张道陵张天师这一段故事，在《神仙传》中描写得颇为传奇，

说张道陵，字辅汉，是沛国丰县的人。

他原本是个太学的书生，学的是四书五经。

但后来他觉得这些学问，对于长生和修道没用，于是转而学习术法和道法，在这期间他得到了黄帝的《九鼎丹经》，并在繁阳山修炼，当时的他虽然能够练出一些丹药，但却并没有让他成道的契机，不过那时的张道陵就已经身怀奇术，而且面容越来越年轻。

后来，外出游历的张道陵，在万山石室中找到了，一些秘密的书籍，这些秘密书籍，让张道陵的道法更进一步。

当时中国正值混乱时期，张道陵就打算，以教授学生的方式，以匡扶正道，但由于汉朝政治腐败，赋税过重，即便张道陵用尽办法，也无法挽救危局。

于是在他五十岁的时候，张道陵对俗世心灰意冷，决定退隐修道，十年之后，终于有所成就。

他听说蜀地的人民朴实，易于教化，于是就带着弟子进入了蜀地，在鹤鸣山隐居。

在鹤鸣山，张道陵终于遇到了自己成道的机缘，太上老君竟然亲自出现，传授给他道法，并赐予了神药和符箓。

张道陵在鹤鸣山炼丹三年，神丹终于炼成了，但张道陵却没有立即服用。

他觉得自己还，未给天下人创建功业，所以应该先为国家除害兴利，帮助民众，然后再服用丹药，这样才能道心圆满，不会有愧于心。

他将这个请求，上表太上老君。老君便来派了清和玉女，教他吐纳清和之法，经过一千天的修炼，

张道陵达到了内能环视五脏之神，外能号令山川鬼神，他的一举一动都能符合天道，恶鬼凶神难近其身。

提高战斗力的张道陵，开始降妖除魔，在六天魔鬼手中，他夺取了二十四个魔窟之地，将它们改造成了福地，称之为化宇，并降伏了的首领，将六天魔鬼封印在酆都山，让他们成为阴间的官员。

以前蜀地有数万魔鬼，白天在市场上横行无忌，散播疫病，给人民带来灾难。

自从张道陵降伏了六天的大魔后，邪神恶鬼们，被驱逐到西北的荒凉之地，

张道陵与满天魔鬼并立下誓言，规定生人在白天活动，鬼魅在夜晚活动，阴阳分明，各司其职，违反者将受到惩罚。

从此，人鬼分道，世间变得有序。

这场法会结束后，张道陵的名声大振，被尊为天师，龙虎山也成了道教的重要圣地。

从那时候起，道教上能够沟通天地神明，下能够治理妖魔鬼怪。

中间能够救治疾病，安慰人们的心灵，帮助人们度过苦难灾厄，让人们死去的灵魂有所归依。

但想要驾驭万灵，役使鬼神，咒法是每个道士，绕不过去的功课。

关于咒的种类有三个。

第一种是口诵咒，通过口头念诵的咒语，如《道德经》中的某些章节，或者是道教之中流传的特定咒语，来施展咒法。

第二种是符咒，是需要书写在符纸上的咒语，通常用于特定的仪式或个人佩戴，符纸相当于，是一种语言的载体，古代的道士们，通过将语言符号化之后，绘制在图纸上。

在使用符咒的时候，就相当于是在通过语言，来沟通鬼神。

第三种是心咒，是一种不发出声音，在心中默念的咒语，在道教神话传说中，这种咒语可以修炼内心，明悟大道的走向，帮助修道者静心凝气，以便更好地调整自己的身心。

这类似于武侠小说的内功心法，甚至你在心中默念《道德经》的篇章，也可以达到这种效果，换句话来说，整本《道德经》就是一篇的心咒。

关于口诵咒和心咒，咱们前两期，已经讲了很多了，这一期就不过多地赘述了。

本期咱们主要讲一讲，第二种符咒来源的传说。

那么，道教神话宇宙中，道法符咒是怎样流传到人间的呢？

关于符咒来源的传说，据说与三位，道教的至高神有关，第一位是古神西王母，第二位是太上老君、老子。第三位是元始天尊。

西王母在现在的道教神话里，并不算是位格最高的神明，但在中国神话传说的体系之中，西王母绝对是一位，老资格的古神，

在《山海经·大荒西经》中，西王母被描述为，居住在昆仑山的神仙，书中描述他的外貌是

“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”。

在原文中这位高贵的女神，并不以人类的样貌出现，毕竟在《山海经》时期，人类的形态并不算强大。

上古时期，大多数有着神奇力量的人或神，都会有兽类的形态。

例如女娲伏羲，都有蛇尾。

而神农炎帝，则有类似于牛角的特征。

西王母居住在昆仑之丘，她掌管着天上的五行灾疫，和五刑残杀之气，

也有一种说法是她掌管着，五残星这样的凶星，主宰着人世间的灾祸。

这里值得注意的是，书中说这位女神，擅长发出悠长的啸声。

啸声，其实是最原始的咒语之一。

古人认为，人死后肉体所形成的七魄会回归于大地，而人的三魂则发扬于大地之上，古代巫师会一种叫做“啸魂”的巫术，就是以口朝上发出啸声，召唤鬼魂。

而《山海经》之中西王母，所发出的啸声，也可以被视作，沟通天地鬼神的咒语之一。

西王母掌管着不死之药，拥有长生不老的秘诀，象征着长寿和神秘的力量

也许是因为神格太强的原因，在道教的典籍《枕中书》中，道士把西王母设定为了元始天尊的女儿，号称“太真西王母”，道士们在给众多神仙排位的时候，把西王母的排位排到了第三位，她的神权是，掌管所有百姓的命运，可以说是非常强大的命运之神，在道教里的地位，仅次于元始天尊和太上老君。在以父权为主的封建帝王时代，将一个女性的神灵排到第三。而且不依靠于任何的男性神灵。这足以证明西王母在古代神话之中，有着超然的地位。这也变相地显示了母系氏族的影响，穿越千年依然不会衰败。

而关于西王母传授黄帝道符的传说，最早见于《龙鱼河图》，这本古书里说是，黄帝与蚩尤争夺人皇的时候，西王母站在了黄帝阵营之中，但皇帝打不过蚩尤的九黎军团。于是西王母在梦中，派遣了一位道士，穿着玄狐皮衣，给了黄帝一个符咒，并告诉他：“太乙星在前面引导，天乙星在后面支持，黄河会显现出符信，这样你就能取得胜利。”

黄帝对这没头没尾的话感到困惑，于是向自己的宰相风后，和大臣力牧商讨。

风后和力牧告诉黄帝，这是战争的吉兆，只要按照梦里说的去做，就一定会取得胜利。

随后，黄帝和力牧一起到盛水旁边，建立了祭坛，举行了盛大的祭祀活动。这个时候，在水里竟然爬出了一个巨大的玄龟，这个巨龟的嘴里衔着神器，爬上岸之后慢悠悠地，把神器放在祭坛上，然后就离开了。

黄帝对这只玄龟，行了两次拜礼，然后仔细查看符咒，发现这正是他在梦中得到的符咒。

这个符咒宽三寸，长一尺，有金属光泽，却和玉一样温润，不知道是什么材料所打造的。

黄帝佩戴着这个符咒出征，能号令天地万物，与妖魔鬼神，

很快就战胜了蚩尤的军队。

从此之后，能够号令天地万物的符咒，从黄帝时期开始流传于人类之中。

只不过古代的符咒，不像咱们现在看到的一样，是一张黄纸，上面画着符文。

古代的符更像是一块令牌，凭靠着令牌上的文字，来号令天地自然鬼神。

道教的这些法术的来源，传说都可以追溯到黄帝，而黄帝则是在西王母那里，得到的奇门遁甲之术，以及符箓咒法。

而关于道教符箓的第二个来源，传说是来自老子，在道教还没有形成之前，道家只崇敬两个人，一个是老子，一个是庄子。后来道教继承了道家的思想。于是老子也就从一个哲学家和思想家变成了开宗立派的宗教之主。甚至变成了一个宗教里面至高的主神之一。

在张道陵张天师所著的《老子想尔注》里，直接认为老子是道气所化，当道气凝聚之时，他便是治理昆仑山的太上老君，而当他化为人类时则是老子。

当他是太上老君时，人类是无法理解，这位神明的思想和行为的，为了传播道法，于是他降世为人，化为老子。

以人类的身份，传授人们关于道的知识，这有点像三位一体的理论思想。

西方传说之中，上帝在《旧约》里，是没有太多人类的情感色彩的，那时候的上帝是严厉且无情的。而在《新约》里，当上帝变为了基督耶稣，以人类的视角经历了生老病死，他才有了人类的情感，才懂得通过人类的方式去爱人类。

而道教神话中，作为管昆仑山的，道教至高神明太上老君，是没有办法，直接向人类传授符箓的，只有变为了人类老子之后，他才能够通过人类的身份，向人们传授这些掌控天地法则的知识。

在道教典籍《神仙传》里，有很长一段，关于老子传授人类，符箓咒法的记载，

书里记载，老子是楚国苦县人又名李耳。曾经在周文王时期，担任守藏史，武王时期担任柱下史，这个官职相当于我们现在的，国家图书馆馆长，由于他很长寿，人们称他为老子。

老子的相貌很是奇特，书中说他肤色白皙，眉毛浓厚，额头宽阔，耳垂长长，嘴唇厚实，牙齿稀疏，嘴巴是方形的。

额间有三道纹路，鼻梁高耸，耳朵有三个洞，走路的方式和寻常人不同。

降生为人的老子，在一生中传授了人们炼丹、炼金、守一、历藏、行气、炼形、消灾、辟恶、治鬼、养性、绝谷、变化、厌胜、教戒和役使鬼魅等神奇法术，总共有九百三十卷，

其中符箓咒法的书有七十卷，而这70卷的符箓书籍，也就成为道教，后来所有符箓的演化源泉。

而能阐述老子最核心思想的，当属《道德经》这本书。

关于《道德经》的传说，需要说到老子西出函谷关的故事。

传说当年老子成道之后，一直往西走去，西边函谷关有一个名为尹喜的官员，这个尹喜擅长观察天象，有一天就看到紫气，慢慢地从东边延伸过来。

竟然达到了九万里的程度，于是他便知道，是有圣人要西出函谷关，尹喜急忙扫清了40里的道路，来迎接老子出关。

老子看到尹喜之后，知道这个人是要得道，是自己将所有关于道的思考，凝聚成书的契机。

于是在这尹喜的请求之下，挥笔写下了五千多字的《道德经》。

而这尹喜读完之后，就此成道，跟随着老子一起出了函谷关，从此不踪。

不过在后来，佛道两大教派相争的时候，西出函谷关的这一段经历，被一些道士编撰成了《老子化胡经》。

说老子西出函谷关，是为了化胡为佛，教化西方民众，让道教成为佛教的源泉。

这是一段宗教的公案，虽然很有趣，但我们在这里展开说了。

如果说，西王母是神赐给人符咒。

老子是降生为人，以人的形态教给人们符咒。

那么接下来要说的原始天尊，则是道教神话宇宙之中，所有符咒法术的本源。

元始天尊是道教神话中的至高神，也被称之为元始天王，他还有另一个我们更熟悉的名字。那就是开天辟地的盘古。

值得一提的是，元始天尊这位神并没有历史人物对照，这位神完全是道士们凭空虚拟的。他最早出现在东晋道士葛洪的《枕中书》中，到了梁朝时，陶弘景作《真灵位业图》，将道教各种佬论资排辈，最后共分为了七个阶层，元始天尊被列为道教第一级，神位已经凌驾于太上老君之上。

在道教神话宇宙中，最初的一开始天地还没有形成，万物都是混沌的状态时。在混沌之中，诞生出来的第一道真灵便是元始天尊。

而原始天尊作为道教宇宙的第一推动力。他的出现就足以让宇宙，由混沌走向规则化，混沌的一切都围绕着元始天尊进行不断地演化，直到最后形成了天地，万物的秩序划分为了阴阳两仪，阴阳两仪逐渐地演化出了，太阴太阳两星。

传说这种演化要经历四劫，按道教的说法，天地一成一败被称之为一劫，一劫有三万六千岁。

当混沌被元始天尊，开辟出了天与地之后，元始天尊就在天中央，玉京山的宫殿里，仰吸天气，俯饮地泉。

再历二劫，天地之间诞生出来了，一个名为太元玉女的女神。

这个时候住在玉京山的元始天尊，感应到了这位女神的气息。便开始与太元玉女接触，这原始天尊和太元玉女，都是最为本质的神明。他们之间的气息相互结合，而生育出了掌管天道规则的天皇、掌管男仙的东王公、掌管女仙的西王母，之后又收太上老君为徒。

并把关于道符的知识，传授给太上老君，之后太上老君把关于符箓咒法等，天地规则传授给了众位神仙。

按照这种思路来说的话，原始天尊应该是所有道法，和符箓咒法的来源。

到了这里，我们就基本上把整个道教神话宇宙中，关于符箓咒法的传承时间线，讲解开了。

如果按照咱们人类的时间线来排一排的话，那就是在天地创始之初。由元始天尊传给了太上老君。太上老君为众仙之师，传授给了西王母等神仙。

在人类的三皇时期，轩辕黄帝与蚩尤争做人皇，但轩辕黄帝打不过蚩尤，于是西王母前来助阵，派九天玄女传给了黄帝，奇门遁甲之术，又托梦给黄帝，通过玄龟把符箓带到了人间。

当时线来到了周朝的时候，太上老君转世为人，变成了老子李耳，又把炼丹行气，符箓咒法的知识传授给了人们。

这基本上就是，能够通过旧的一些典籍，整理出来的，关于符箓咒法的，传承时间线和传说，当然道教关于符箓咒法的传说不止这些，但碍于篇幅有限，咱们就不过多地展开讲述了。

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