《我们需要谈谈凯文》：谁毁灭了他们

一个刚满十六岁的花季少年，在学校的大课堂，将手里的箭射向了没有任何防备的同学们。他为什么这样做？他的仇恨来自哪里呢？今天要讨论一部电影《我们需要谈谈凯文》（We Need to Talk About Kevin）。

凯文从出生那天起就不是个让人省心的孩子。他一直哭闹不止，使得妈妈伊娃筋疲力尽。直到三岁时，他仍然不开口说话，妈妈一度怀疑凯文有听力障碍。四五岁时，他开始处处给妈妈捣乱，弄脏妈妈的房间、将大便拉在裤子里。而且他学会了使用两张面孔，面对父亲时一副人畜无害可爱男孩的样子，而面对妈妈时却总是眼里充满敌意。

在一次激烈的冲突后，伊娃冲动之下将孩子提起摔了出去，凯文的胳膊骨折了。奇怪的是，从医院回来的凯文主动告诉爸爸，是自己不小心摔断了胳膊，与妈妈无关。至此，凯文的手里有了要挟妈妈的利器，他可以随意拒绝妈妈的任何要求。一旦妈妈不同意，凯文便用手抚摸自己胳膊上的伤疤用作提醒。一个几岁大的孩子，竟有如此心机，不能不让观众脊背发凉。

不久，凯文得知妈妈又一次怀孕的消息，当他看到妈妈怀里的妹妹，妒忌让他进一步黑化。之后，就有了杀死妹妹的宠物、弄瞎妹妹眼睛的种种恶行。伊娃忍无可忍，与丈夫商量将凯文送去寄宿学校。凯文无意中听到这个消息，愤怒涌上心头，于是他策划了影片开头我们看到的那场震惊全城的杀戮！

自古以来人们都在讨论关于人性本善还是人性本恶的问题。心理学家弗洛伊德认为，人类具有破坏性的死亡本能，所以才会有人与人之间、民族之间、国家之间的对抗、仇恨、侵略、屠杀等一切毁灭性行为。相反，我国的《三字经》中第一句就是“人之初 性本善”。当然，也有思想家认为孩子刚出生时都是一张白纸，无善无恶。善与恶都是后天的家庭和社会环境造成的，特别是教育会起到很大作用。影片中，我们可以明显感觉编导没有否定弗洛伊德人性本恶的学说，但更多地倾向于男孩的恶是受家庭环境影响的理论。

伊娃是一名成功的旅行作家，她的愿望就是游历全世界。但意外怀孕迫使她放弃了自己的职业理想，成了一名家庭主妇。凯文自出生那天起，伊娃就不喜欢像一般妈妈那样怀抱凯文，与他进行亲密接触。凯文无休止的哭闹正是因为作为婴儿的他没有体会到来自妈妈的安全感，而哭闹更加重了伊娃的厌烦情绪。伊娃没有做好准备做母亲，又或许她根本没想过要生孩子。所以这个不被欢迎的小生命不合时宜地来到了这个世界，立马体察到母亲的疏离感。

虽然凯文一直以来的不顺从，消磨掉了伊娃的耐心。但作为母亲，伊娃知道应该对孩子承担什么样的责任，所以她像其他妈妈一样尽力做到保证孩子一切的生存需求。她会教孩子说话、认字，陪他做游戏，读睡前故事；也会带孩子打高尔夫球、去餐厅吃饭。她努力扮演着一个妈妈的角色，但也只是扮演而已。她活得太真实，没有将对孩子的冷漠隐藏起来。当凯文与她对抗时，她更是难掩厌恶甚至怨恨的情绪。她本来有自己喜欢的事业，有属于自己的快乐生活，但凯文，这个小恶魔，把一切都焚毁殆尽。

按照心理学的理论，哭闹、捣乱甚至要挟都是凯文想要博取妈妈关注和爱的手段，但这正是伊娃所不能给予凯文的。当父母决定要把凯文送去寄宿学校时，凯文怒了！在他看来，这是母亲对他的彻底抛弃！

面对不断抬出教室的学生尸体和随处流淌的鲜血，看到花园里静静躺着身中数箭流血而死的丈夫和女儿，所有的哭喊声都沉寂下来，伊娃陷入了长时间的沉思中。她心中有没有自责，或许是自己造成了这无法面对的后果？

作为观影者，我不知道屏幕前的你会不会谴责伊娃，至少凯文的愤怒施暴是因伊娃而起。但大家是否想过伊娃何尝不是一个受害者呢？

她本可以选择完全不同的生活，但她没有。“既然不想要这个孩子，为什么不流产呢？是否生孩子，不是由自己决定的吗？”不知道是不是只有没有信仰羁绊的中国年轻观众才会有如此疑问。西方宗教不允许，不信教的某些中国人也不允许，这就是社会现实。伊娃向世俗低了头，但内心却不断反抗。妥协并没有让她过上普通女人的正常生活，她为妥协付出了惨痛的代价。

不管凯文是不是生来就具有反社会性人格，影片中伊娃的冷漠成为凯文暴行的推动力，而伊娃将来的生活也完全进入到瘫痪状态。母子二人各自使用自己的方法毁灭了对方。伊娃选择放弃自我生活的根源是什么？传统社会对女性的软暴力，所有的毁灭其实均来自于几千年来看似无辜的“他人“。

为什么父母两人，凯文始终只与母亲对抗，对母亲怀有更深的恨意，却只杀死了父亲而没有杀掉母亲呢？这应该就是弗洛伊德所说的俄狄浦斯情结吧。

作者简妮，欢迎关注微信公众号：简妮的书房