忒修斯之船悖论之完全破解

先说什么是忒修斯之船悖论：

一艘常年在海上航行的船，在一次次航行中更换了所有的零件，那么这艘船还是原来的船吗？

一艘破船

这个悖论初看不咋地，但引申到人身上，人身体的细胞在不断更新，全部更新过后，还是原来那个人吗？换句话说，决定我是我的，到底是某些细胞、组织、器官，还是冥冥中不可言传的东西？

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什么是我

看过很多人来讨论这个问题，但没看到一个人说到点子上的，其实这问题根本就不存在，他就是一个定义，以及为什么要这样定义的问题。根本就没有这个还是不是我的问题，而是什么是我，或者这个应该不应该定义为我的问题。

就一艘船，把结构简单化，有头身尾，换掉任何一个部位，他还是不少原来那艘船？当然不是了，什么叫原来那艘船，定义就是你换掉一个原子，甚至一个夹克，他都不是原来那一艘，这问题，不就解决了吗？

然后你会问，那你的自行车，骑出门，就不是你得了，因为他不是原来那一辆车了。

这就是意识模糊，思维混淆的典型案例。

自行车是不是我的，不是由（物质上，这个自行车是不是原来那一辆自行车）决定的，而是由（我们这个社会中定义的这个车是不是原来那一辆车）决定的。我们这个社会中，就算你把零件全部换完，我们都是规定的，它的所有权归我，它是不是以前的样子不重要，重要的是社会规定，他的所有权就是我的。

当自行车换掉了把手，轮子，他它都不是以前的那辆车了，但是这辆新车继承了以前那辆车的归属权的属性，他还是我的。这个是社会规定，不是在证明它还是以前的那一辆车。

所以一艘船，只要换了一个原子，他就不是以前的那艘船，这个是物质上，他就不是了。

那么问题来了，现实中呢？

我和一天前的我，肯定物质上是完全不同的，我是不是昨天的我呢？我昨天张三，今天还是不是张三呢？

物质上当然不是了，昨天的张三是昨天的，今天的是今天的，过了一秒就不是了。

但是，这个是不是，在现实生活中，并没有意义，因为我们承认的不是一个物质体，而是一个综合体，包含了昨天那个张三的社会属性，记忆属性，思想属性，主观能动性带来的变化属性，所以社会中，把今天已经变化的张三，认为是继承了昨天的张三的人，我们给这个人和昨天的张三相同的社会地位和身份，这种身份继承，在社会中才有意义。

也就是，这个就是社会中的定义，尽管物质上，我和昨天的我不是一个东西了，但是社会上的定义，我就是昨天的我，至于人类社会定义的标准，就是大家都认同的标准，基本上都是一样的，意识和身体，意识优先。失忆了，就承认身体。

所以，这个悖论中，这个船换了零件，还是不是以前的那个船，根本没有意义，你定义他是他就是，定义他不是，他就不是。关键你的这个定义，有没有意义，为什么要这样定义。

因为你无论怎么定义，都不会改变船的分子结构发生了变化，都不能改变他不是最初的那个船。

其实所有人对船的认知是一样的，你认为船的头换了，我也这么认为，说明对于事实的认同是一样的。然后你认为这不是开始的船，我认为就是，这个认为只是一个定义，无论我把他叫a，你把他叫b，我们口中的ab都是那个东西，而且我们知道他就是那个换了船头的东西，就是叫法不同，所以，这个玩意纯粹就是一个定义而已，争来争去，毫无意义。

我们只需要确定，这艘船的定义是什么，或者张三的定义是什么。

缺了胳膊的张三，你还是认为他是张三，我认为他是李四，这其实就是换了一个名字而已，我们都知道他就是缺了胳膊的张三。

所以确定定义，是最重要的。那么，我们到底怎么确定定义呢？

这个就要中社会实际意义来讲。比如张三缺了胳膊还叫张三吗？我们可以定义他不是张三了，而是李四。但是这个定义，很明显有缺陷，不对，因为这样定义会存在很多问题，不合理，对社会关系不利，所以我们就定义他还是张三。

所以定义的标准，就是要对社会有用有利，符合逻辑，就OK了。

所以那艘船，换了零件，还是开始的那艘船吗？看实际情况不就行了？

我是他的主人，他有123456789，一个9个零件，然后我把他1换成a，2换成b，最后全部换掉，变成了abcdefghi，那么这个船，他还是我的。

然后以前的换下来的零件重新组装，又变成了123456789，但是那已经不是我的了，是没人要的。这个就是定义。

物质上来说，没人要的那个123456789才是以前的船，但是社会属性上，人们承认的，是abcdefghi这艘船。人们根本不在乎他物质上到底是什么，还是不是以前那艘船，因为根本没意义，社会关系中只需要确认这个船的归属权就行了。

至于物质上到底是不是，我一开始就说了，当他失去一个原子的时候，就已经不是了。

废话说的有点多，绕来绕去，不知道谁能听懂...