啥？哮天犬是也是神器？哮天犬到底是啥品种？
跟孙悟空的金箍棒一样，二郎神的哮天犬也是神器中的极品。二郎神离开了哮天犬，看起来就不是完整的二郎神，人狗结伴，相得益彰。在不同的影视剧里，哮天犬的形象均有不同，有的是大狼狗，有的是哈士奇，有的甚至还变成了人模样。那哮天犬究竟是什么品种呢？
在各地的二郎神庙宇中，他身边的狗也是形形色色。塑像的人不读书，其实它本来的模样，在《西游记》和《封神演义》里都有提及。
《西游记》中，二郎神和孙悟空大战时，孙悟空被金刚琢砸中，一晕之下“立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。”里面明确提到了“细犬”。
制服九头虫时，“那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎。半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生，径投北海去。”还是“细犬”。
《封神演义》有一首哮天犬的诗： “仙犬修成号细腰，形如白象势如枭；铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。”形象描述极其精准。
细腰犬即细犬，是中国的本土犬，在山东、陕西等地常见。特点为尖嘴、细腰、细腿、形状似鹿且轻灵矫健，具有很强的爆发力和持久的耐力，是作为猎犬的绝佳选择。二郎神经常带梅山六圣去捕猜，撵狗追兔子，细犬当然是不二选择。
至于哮天犬名字的来历，有误读误听之嫌。其本义为细腰天犬，从语音上来说，“哮”就是“细腰”的连读，如同很多地方把“不需要说”连读成“不消说”一个道理。二郎神的哮天犬其实就是中国固有的犬种与传说中的天狗结合的产物。
《山海经·西次三经》记载：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”
《山海经·大荒西经》记载：“有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”至于哮天犬成了二郎神的搭档，则跟二郎神在民间的信仰有关。关于二郎神，本源多认为与治理蜀地水患的李冰父子有关。前后蜀时期起，以青城山为核心的西蜀道家为了争夺灌口李冰庙食，塑造了李冰次子李二郎的形象，并将其演绎成二郎神。朱熹《朱子语类》说：“梓潼与灌口二郎两个神，几乎割据了两川。”
但在后世演化中，道家又创造了赵二郎——赵昱。唐代传奇小说《龙城录》里有《赵昱斩蛟》的故事，说唐太宗封赵二郎为“神勇大将军，庙食灌口”，后“加封赤城王，又封显应侯”。此时，二郎神作为独立神格开始出现。
元代秦子晋所撰《新编连相搜神广记》载：“清源妙道真君，姓赵名昱……俗称灌口二郎……宋真宗朝……追封尊圣号曰清源妙道真君。”
宋代之后，二郎神在绘画艺术中得到展现，几百年形象均为刀眉上挑，额中间有一纵目，左手执弓，右手握三尖两刃刀，携带一猎犬搜捕山精妖怪。在这里，二郎神的随从中，已经有了猎犬存在。元杂剧《二郎神锁齐天大圣》就有“吾神乃二郎真君是也，俗姓赵名煜”“凭
着真君金弹、细犬、三尖两刃刀，谅他到的那里也”的唱词。
等到了明代嘉靖年间，《二郎宝卷》给二郎神找了个叫杨天佑的爹，于是杨二郎诞生了。这个故事里有了更详细的描写：
二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙治，黄毛童子护吾身。后收六圣为护法，白马白犬有前因……白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。
后来《封神演义》为二郎神原创了“杨戳”这个名字，以至于在《西游记》里变成了玉皇大帝的外甥。至此，二郎神与哮天犬已经如影随形，一人一狗成为家喻户晓的形象。
跟孙悟空的金箍棒一样，二郎神的哮天犬也是神器中的极品。二郎神离开了哮天犬，看起来就不是完整的二郎神，人狗结伴，相得益彰。在不同的影视剧里，哮天犬的形象均有不同，有的是大狼狗，有的是哈士奇，有的甚至还变成了人模样。那哮天犬究竟是什么品种呢？
在各地的二郎神庙宇中，他身边的狗也是形形色色。塑像的人不读书，其实它本来的模样，在《西游记》和《封神演义》里都有提及。
《西游记》中，二郎神和孙悟空大战时，孙悟空被金刚琢砸中，一晕之下“立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。”里面明确提到了“细犬”。
制服九头虫时，“那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎。半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生，径投北海去。”还是“细犬”。
《封神演义》有一首哮天犬的诗： “仙犬修成号细腰，形如白象势如枭；铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。”形象描述极其精准。
细腰犬即细犬，是中国的本土犬，在山东、陕西等地常见。特点为尖嘴、细腰、细腿、形状似鹿且轻灵矫健，具有很强的爆发力和持久的耐力，是作为猎犬的绝佳选择。二郎神经常带梅山六圣去捕猜，撵狗追兔子，细犬当然是不二选择。
至于哮天犬名字的来历，有误读误听之嫌。其本义为细腰天犬，从语音上来说，“哮”就是“细腰”的连读，如同很多地方把“不需要说”连读成“不消说”一个道理。二郎神的哮天犬其实就是中国固有的犬种与传说中的天狗结合的产物。
《山海经·西次三经》记载：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”
《山海经·大荒西经》记载：“有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”至于哮天犬成了二郎神的搭档，则跟二郎神在民间的信仰有关。关于二郎神，本源多认为与治理蜀地水患的李冰父子有关。前后蜀时期起，以青城山为核心的西蜀道家为了争夺灌口李冰庙食，塑造了李冰次子李二郎的形象，并将其演绎成二郎神。朱熹《朱子语类》说：“梓潼与灌口二郎两个神，几乎割据了两川。”
但在后世演化中，道家又创造了赵二郎——赵昱。唐代传奇小说《龙城录》里有《赵昱斩蛟》的故事，说唐太宗封赵二郎为“神勇大将军，庙食灌口”，后“加封赤城王，又封显应侯”。此时，二郎神作为独立神格开始出现。
元代秦子晋所撰《新编连相搜神广记》载：“清源妙道真君，姓赵名昱……俗称灌口二郎……宋真宗朝……追封尊圣号曰清源妙道真君。”
宋代之后，二郎神在绘画艺术中得到展现，几百年形象均为刀眉上挑，额中间有一纵目，左手执弓，右手握三尖两刃刀，携带一猎犬搜捕山精妖怪。在这里，二郎神的随从中，已经有了猎犬存在。元杂剧《二郎神锁齐天大圣》就有“吾神乃二郎真君是也，俗姓赵名煜”“凭
着真君金弹、细犬、三尖两刃刀，谅他到的那里也”的唱词。
等到了明代嘉靖年间，《二郎宝卷》给二郎神找了个叫杨天佑的爹，于是杨二郎诞生了。这个故事里有了更详细的描写：
二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙治，黄毛童子护吾身。后收六圣为护法，白马白犬有前因……白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。
后来《封神演义》为二郎神原创了“杨戳”这个名字，以至于在《西游记》里变成了玉皇大帝的外甥。至此，二郎神与哮天犬已经如影随形，一人一狗成为家喻户晓的形象。