《活出生命的意义》：弗兰克尔博士怎样帮助他人找到生命意义的？

解读《追寻生命的意义》和《活出生命的意义》第2篇：

来自原著《追寻生命的意义》：
意义疗法，在试图使某些东西再次被意识到的过程中，不仅将自己的活动，限制在个人潜意识范围内的本能事实，而且还关注存在的现实，诸如存在的潜在意义和意义的意志。
然而，对任何分析法而言，即使当它在治疗过程中，不去触及心灵维度时，都将努力使患者意识到，他在内心深处实际希望得到的东西。
意义疗法认为人主要关心的是实现意义，而不是仅仅感激和满足于驱力和本能，仅仅调和本我、自我和超我的诉求，或者仅仅接受与适应社会和环境。

弗兰克尔博士认为，人主要关心的是实现意义，而他的意义疗法，正是努力使人们意识到，内心深处实际希望得到的东西。让我们可以清楚地看到，那些我们内心深处真正希望得到的东西，到底是什么？

我们之所以痛苦、困惑，皆因内心深处有愿望得不到，很多时候，并不是我们的愿望有多么脱离现实， 我们所能看到的，身边的人，同样的成长环境，同上一所学校，甚至同上一所大学，同在一片天空之下，有的人却能获得更好的人生，有的人却常常陷入生活的困境。

甚至发现远不如自己成长的经历的人，也能获得顺利的成功。内心深处希望得到的东西，总是离自己那么遥远。
现实的困境，就是那么真实可见地摆在在我们眼前，让我们仿佛身陷迷宫，找不到出路。

笔者在阅读《追寻生命的意义》和《活出生命的意义》这两本书之时，通过探寻弗兰克尔的思维路径， 发现我们跟弗兰克尔博士之间，相差的距离，首先在概念上，我们就遥不可及。

如果我们想借助弗兰克尔博士搭建的梯子，走出现实的迷宫困境，除了体会“存在”的概念，还必须定义“意义”这个概念。

我们应该怎么理解 “意义”这个概念

意义：来自字典，是指事物所具有的内在价值、作用、意思等。它是人们对于某一事物所赋予的普遍理解和评价。通过意义，人们可以理解事物的内在本质，明确事物的价值和作用，从而更好地认识和利用事物。在语言中，意义是词语和句子所传达的信息和表达的思想

根据弗兰克尔博士的意义疗法，是针对个体寻找生活意义的方法，如果我们把“意义”的定义中，“价值和作用、认识和利用事物”的主体标出来，换成“个人”，我们就得到这样一段关于个人的“意义” 解释：

意义：是指事物所具有的内在价值、作用、意思等。它是人们对于某一事物所赋予的普通 “共识”理解和评价，通过意义，“个人”可以理解事物的内在本质，明确事物“对个人”的价值和作用，从而“让个人”更好地认识和利用事物。

这样，我们个人的生命意义所在，就呈现出来了，是因为事物“对个人”有价值和作用，可以“让个人” 更好地认识和利用。

我们根据“意义”寻找的生命意义的公式就是：
事物的普遍“共识”理解和评价+明确事物“对个人”的价值和作用+让“个人”认识和利用事物 =生命的意义

来自原著《追寻生命的意义》：
我希望强调，人必须是有责任的，并必须实现其生命的潜在意义，生命的真正意义应当发现于世界之中， 而不是在人的内心，也不是在被认为是一个封闭系统那样的自己的精神世界之中，发现生命的意义。

通过“意义”的定义，弗兰克尔博士所说的，生命的真正意义“发现于世界之中，不是在人的内心、不是在自己的精神世界之中”，意义，来自人的外部的事物，同时满足三个条件，才会呈现出对人的生活意义。

现在，我们来看看，用笔者理解的“意义”的定义公式，是否符合弗兰克尔博士帮助东欧神学和全科医生 摆脱痛苦绝望的案例。

东欧神学家的痛苦绝望

来自原著《追寻生命的意义》：
一位来自东欧的神学家找我告诉我他的故事时，我正是这样做的。
在奥斯维辛集中营的毒气室，他失去了第一个妻子和他们的六个孩子，并且，现在他的第二个妻子不能生育……
然而，作为一位正统的犹太教徒，这位神学家把他的这一境况，看成是在他死后，将没有儿子为他诵读经文，因此而深感绝望。

但我没有放弃，我问他是否希望在天堂再次看见他的孩子，希望做最后一次努力来帮助他，我的问题带来了他的热泪盈眶，现在他绝望的真正原因出现了：
他解释道，由于他的孩子作为无辜的烈士而死去，因而将在天堂被放在最高的位置，而他作为一个年老而有罪的人，不能指望被安排到同样的位置。
我没有放弃，反驳道：‘先生，难道你没想到，这正是你在你的孩子死后仍然活着的意义，尽管你不像你的孩子一样无罪，但是仍可以通过这些年的受难而得到纯化，以便最终你也可以在天堂中与他们在一起？
圣经上不是写着上帝保留你的所有眼泪吗？所以，也许你的所有努力都不会白费。’
这是许多年来的第一次，他通过一种我为之打开的新的视角，发现了摆脱受难的办法。

根据意义的定义，我们可以看出弗兰克尔博士是怎么帮助东欧神学家寻找生活的意义的，如图所示。

烈士在天堂被放在最高的位置，上帝保留你的所有眼泪，这些是属于普遍“共识”的理解和评价，弗兰克尔告诉神学家，这些“共识”，正是在他六个孩子死后，上帝让他活着的意义，他可以通过活着的这些年的受难得到纯化。
让神学家“认识”到，他可以“利用践行对上帝的承诺”，获得到天堂跟孩子们在一起的机会。

东欧神学家死后的愿望，是未来的愿望，弗兰克尔博士给他了另外一条实现未来愿望的路，这是东欧神学家没看到的。

神学家原来看到死后的愿望，是需要有儿子来诵读经文实现，但弗兰克尔博士告诉他，他可以自己通过受难得到纯化，并且圣经上的记载，更是确实的证据让东欧神学家获得了继续活着的意义。

全科医生的严重抑郁

来自原著《追寻生命的意义》：
曾经有一位年老的全科医生严重抑郁而向我咨询。他一直因两年前失去他所钟爱的妻子而痛苦。
现在，我能够怎样帮助他呢？我应该告诉他什么呢？
我没有告诉他什么，而是向他提出了问题：
“大夫， 如果你先死了，而你的妻子还活着，将会发生什么呢？”
“噢”，他回答道：“对她来说，这将是一个非常糟糕的事情，她将遭受多大的痛苦啊！”

对此，我做出回答：“大夫，您看，她免受了这场痛苦。正是您使她免受了这场痛苦——当然，付出的代价是，您现在必须活下去并怀念她。”
他一言不发，握了握我的手，平静地离开了我的办公室。

从某种意义上讲，当发现一种受难的意义，如牺牲的意义时，受难就不再是受难了。如图所示：

全科医生的抑郁，是因为只看到自己失去了妻子的痛苦，但没看到如果妻子跟他一样面临同样的场景， 他现在身陷其中的痛苦，一样会发生在妻子身上。
如果他先离妻子而去，他更不能接受妻子遭遇自己现在的痛苦。

因此，妻子先离去，是他在成就妻子免受痛苦，反而是担当和责任，是爱的表现，那么，活下去怀念妻子，是继续履行对妻子的爱和责任，痛苦就是付出的代价，而这也正是全科医生愿意做的。

全科医生的抑郁，是弗兰克尔博士对“失去爱人的痛苦”，进行了重新的定义，让全科医生获得了新的认知，让全科医生意识到了活着的意义，不是失去爱人的痛苦，而是让自己来承受失去爱人的痛苦，让爱人免除这一受难，爱人也不希望他痛苦。

那么好好活着，怀念爱人，就是继续在履行对爱的承诺和奉献。那么他现在的痛苦便不再是痛苦，为了爱获得了承担痛苦的勇气。

然而，弗兰克尔博士让东欧神学家摆脱痛苦的方法，笔者有些困惑，笔者不是信教之人，从旁观者的角度来看，东欧神学家，一定是对圣经反复诵读过很多年的人了，同一本圣经，同样的内容，为什么，他就不能看到弗兰克尔博士所看到的“他活着的意义”？

笔者认为，这中间缺少一些逻辑支撑，
比如，弗兰克尔博士是根据什么判断出东欧神学家活着的意义所在？
但为什么弗兰克尔博士又说“意义比逻辑更深刻”？

请关注作者，继续阅读第3篇：为什么说生命的意义比逻辑更深刻？

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