生老病死是人类生存的法则，是全人类所需要的群体。

对于医生本身的定位，大多数人都停留在物理性治疗方面，殊不知，它带给患者的心安和战胜病魔的力量才是最重要的，这也是人们崇尚医生的原因所在。

古人常讲：不是为了良相，而是良医。

医生都可以和“良相”放在一起相提并论，足以想象他们带来的人文价值和精神动力。

仔细探究这个行业的背后，有个细节值得人们好好说道，朝鲜在古代的时候，女医生被称为“医妓”。

前者悬壶济世救治病人，后者卖弄舞艺取悦人心，身份和社会地位的巨大差异，这怎么能结合在一起？但在古代朝鲜真真切切地发生了。

说实话，笔者的内心有些无法理解。

首先医生这个群体的尊严无法践踏，其次皇帝最注重的就是各司其职，在什么位谋什么事，必然不会容忍这种事情的存在。

这或许不是人们关心的重点，“医妓”的本职工作是什么？两者之间是如何转换的？

女医生

严格来说，朝鲜的历史和中国的历史有着很多相似之处。

盛极一时的中原王朝，吸引了无数外来使者朝拜，只为把先进的文化思想带回国内，朝鲜正是其中一者，先后多次向神州大地的朝代俯首称臣。

从旁观者的角度出发，效仿必须遵循一个选择，即“取其精华去其糟粕”，朝鲜却没有这个认知。

笔者这里并无贬低之意，毕竟时代发展和社会进步总有一个过程。

封建时代下的中国男尊女卑，朝鲜不经筛选地将“三从四德”、“女子无才便是德”等思想文化延伸到国内。

这是好是坏，诸位内心比谁都清楚。

古代朝鲜女子每天就是做做内务，其他养家糊口的重任都由男子完成，没想到随着社会的发展风气慢慢发生转变。

食不连器、坐不连席，男女之间授受不亲，如果女性患者生病该怎么办？

最初的情况都如诸位所预想的那样，运气好的自愈，运气差的丢掉性命，平民百姓如此，皇室贵族也一样？答案自然是否定的。

如此一来，“女医生”的职业便诞生了。

刚开始只是教他们一些简单的诊断方法，比如号脉等等，在摸清基本情况后，再传递给男性医生进行医治。

设想是美好的，但就怕出现一些“意外情况”。

有的急性病症根本来不及拖延，这传来传去，轻则导致病情延误，重则患者有可能丢掉个人性命。

为了避免类似的情况发生，女医生便开始学习相关专业知识，作用正式得到凸显。

从当权者的角度出发，他们自然希望朝代向好，既然能解决女性疾病延长寿命，为什么不尝试在民间推广？

有的人看中了这方面的市场和利益，趁孩子还在幼年的时候，便将其送到有关地方学习，“女医生”的队伍慢慢壮大，加上医生工作的特殊性，无形之中也提高了女性地位。

医妓

在百姓们的强烈呼声下，许多践踏女性尊严的行为全部被取消，比如盛极一时的官妓。

从历史进程的角度出发，这或许是一件好事儿，但燕山君即位后，一切都发生了转变。

这个人残暴成性，加征税收嫁祸灾难，导致民间怨声四起。即便如此，他还没有意识到问题的严重性，仍在上演着“所谓的疯狂”。

没有官妓，并不能阻挡燕山君满足自己的欲望，他开始将手伸向宫廷的女医生。先后多次以给公主看病的名义，将女医生诱骗到宫中。

有人可能会好奇，难道他们就不能求救于他人吗？

设想是美好的，但这些女医生们并不是独自一人，她们有父母、有孩子，就算自己敢拼，全家人敢拼吗？这种代价不是每个人都能承受的。

种种情况下，她们别无选择，只能忍气吞声苟活于世。

原来能够来到皇宫做御用太医的女性，第一标准就是艺术精湛，燕山君即位后，第一标准却成为了长相。

朝廷女性们的病能不能被彻底医治，和自己无关，享乐才是最重要的事情。

中间曾有人向燕山君提出过建议，没想到付出了生命的代价，但还是没能拯救这一现状，事情只能就此恶性发展。

满以为这项制度会随着燕山君的离世而消失，没想到它被后代当权者们保留了下来，女性地位再次被压制和践踏，令整个国家都因此而蒙羞。

笑侃人世间

古代朝鲜的平民百姓，满以为会随着女医生的实现所谓的平等，没想到因为燕山君的出现，让女性再次成为可悲的代名词。

写到这里，笔者内心最大的感觉是庆幸。

庆幸自己生活在一个和平的年代，庆幸自己有一个庇护自己的国家。

文章结尾之时，送给诸位一句话：生吾炎黄育我华夏，待之有为必报中华。

二十一世纪的几天，无数人在为生活压力而抱怨。在抱怨同时，诸位应该仔细看看这个波诡云谲的世界，有多少人为了生存在努力，若在弹片纷飞的环境里，你还会发出这些怨言吗？

再次感谢伟大的祖国，给予我们这一片和平的净土。

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