汉武帝刘彻VS唐太宗李世民，汉武唐宗终极对决，谁才是千古一帝？
说到中国历史上的厉害皇帝，汉武帝和唐太宗肯定是绕不开的两位。一个是把汉朝推向鼎盛的铁血帝王，一个是开创贞观之治的一代明君，这两人要是比成就，还真有得聊。今天就从几个关键方面分析分析，看看谁更胜一筹。
汉武帝刚上位之时，诸侯国个个像小朝廷一样，而且汉景帝时的“七国之乱”刚过去没多会儿。
他想了个招儿，叫“推恩令”，而且表面上让诸侯轻松愉快地把封地分给子弟，其实这是在不知不觉间把大诸侯国巧妙地拆成一堆小侯国。
比如原来的齐国，一下子就被分成了13个小侯国，而且楚国呢，也被肢解成了5个。其实这样的情况持续了几代人之后，诸侯们甚至连一个稍大点的城池都没有了。
他还派刺史去巡查地方，也就是说，让刺史去监督豪强，其实呢主要是盯着诸侯，这样一来，慢慢地就把地方的权力给收归到中央了。
唐太宗面对的问题有所不同，隋末遗留下来的门阀贵族势力极为庞大，而且当官的这一群体基本上都被世家大族所掌控。
他将三省六部制加以完善，中书省负责起草诏令，而且门下省承担着审核之责，尚书省则予以执行，每个环节都把控得极为严格。
贞观年间，魏征作为门下省的头头，硬是驳回李世民的诏书四次，换了别的皇帝早发火了，可李世民愣是接受了。
这套机制可让大臣们构建起相互制衡的关系，运行效率颇高。《贞观政要》中有描述，宰相举行会议时，李世民常指派谏官在旁陪同，发现问题能及时指出。由此可见，他对权力制衡之事极为看重了。
汉武帝一辈子跟匈奴死磕，派卫青、霍去病三次北伐，而且尤其在漠北之战中，汉军深入漠北，足足2000里之远，斩杀匈奴达9万之众，竟将匈奴赶到了那漠北苦寒的之地。
可打仗太烧钱了，据《汉书》说每次大规模用兵，国库得消耗黄金20万斤，相当于西汉全年黄金产量的3倍。
这么打下来，汉朝疆域扩大了2倍，而且人口从5000万降到了3000万，实际上老百姓日子过得挺苦。这么大的疆域扩张，却伴随着人口的锐减，反倒让人觉得有些唏嘘。
唐太宗进攻突厥这件事，挺特别的。把东突厥消灭之后，他没有立马将那地方变为郡县，而是让突厥贵族去担任都督，而且准许他们依照原来的习惯过日子。借着这样的办法，慢慢地就形成了“天可汗”制度。
突厥、回纥这些族的首领，都尊他为“天可汗”，而且长安，成了万国来朝的中心。
敦煌出土的文书里，西域城邦的公文，一方面用汉文，另一方面用当地文字，这说明人家从内心深处认可唐朝。这种柔性政策，相较于硬打硬杀，实在是高明太多了。
贞观年间，唐朝的疆域扩大了，扩大的幅度达到1.5倍；人口从唐初的1200万迅速增长到3000万。这说明在疆域不断扩大的时候，居然能够让百姓过上太平、安稳的生活，实现休养生息。这样的发展局面，真的让人很惊讶。
汉武帝听了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，在长安设太学，教的全是儒家经典，郡国也得设学校，从此儒家成了官方意识形态。可这样一来，黄老之术、法家思想就被边缘化了，《盐铁论》里记载的辩论，就反映出独尊儒术后思想有点单一了。
唐太宗确实开放得多呢，儒释道这三教并行发展。而且他亲自为《道德经》作注以此来支持玄奘翻译佛经，与此同时还重新修缮了孔子庙堂。
在贞观那个年代，三位宗教领袖常常被邀到皇宫里去进行讨论。他们彼此之间，不但没有相互压制对方，反而都能够毫无顾忌地，说出自己的想法，把自己的观点充分地表达出来。就这样形成了一种“和而不同”的文化氛围。
具体去看呢，当时的社会环境特别地，开放且包容，朝廷对各个教派都秉持着尊重的态度。所以呀当这些领袖聚集在一起的时候，他们的交流显得格外，平等、和谐。尽管各自所信仰的东西有差别，但他们都用理性和平的方式来阐述自己的理念，既坚守了自己的立场，又尊重了别人的看法，这种互动进一步推动了思想的交融以及文化的繁荣。
最能体现这一点的当属《秦王破阵乐》啦它将胡汉乐舞巧妙地融合在一起，这种乐舞呢，既大气磅礴，又极具包容性。
日本遣唐使记录，当时长安有108坊，波斯寺、景教寺以及孔庙并存，这种开放度在汉武帝时期的确是比较罕见的。
为了延续连年的战争，汉武帝实施了盐铁官营的措施。在全国范围内，他安排了49名盐官了，与此同时设立了34处铁官了，将盐和铁的生产与销售完全交由国家管控了。借助此方法了，政府掌握了重要物资的流通渠道了，在战时起到了关键作用了。
实际上若要评价这一决策当时产生的长远影响了，它大幅提升了国家对经济体系的控制力度了。
还搞了均输和平准之法，中央将物资进行统一调配，以低价买入然后再高价卖出，以此来平抑物价。
可这么一来，商人集团，不干了。汉武帝就派酷吏，打击豪强。结果老百姓也受影响。《史记》里说“民偷甘食好衣不事畜藏之业”，日子过得，挺紧张。
唐太宗刚刚接手的是隋末那个乱世，而且他大力推行均田制，也就是依据人口去分配土地，租庸调制能够减轻赋税，每一个成年男子每年仅仅需要交纳粟二石，绢二丈服劳役二十天，如此一来，比起隋代竟然足足减轻了一半之多。
贞观十一年，洛阳闹灾，他果断地开仓放粮，准许百姓随意拿取。当时“米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人”，由此可见，民生竟是如此之好。
敦煌出土的《唐律疏议》中详细地记载着“常平仓”制度即丰年之时储存粮食，灾年之际发放粮食；而且实际上他非常重视老百姓的生活。
汉武帝为了打破贵族的垄断，提拔了许多寒门子弟。卫青以前乃是骑奴；霍去病是私生子。他们都成为了大将军。
他设立了“中朝”由尚书、侍中组成，而且专门去跟以丞相为首的“外朝”对着干从而形成制衡。其实这种设置就像是在朝堂之上开辟了两条相互牵制的路线，这样的话，能够在一定程度上避免权力过度集中。
可这种重用近臣的做法也有弊端，巫蛊之祸中，江充作为皇帝直属的绣衣使者，竟然能诬陷太子刘据，导致数万人被杀，可见权力过于集中在近臣手里也不行。
唐太宗设立了谏官制度，谏官有权参与宰相会议。像魏征、王珪这样的谏官，没少当着他的面进行争辩。
贞观三年，李世民意欲重新修建洛阳宫殿，张玄素上疏进行批评：“当初平定洛阳时，凡是隋朝宫殿规模宏大的，都下令予以拆除，现今却想要去仿效那种奢靡的风气。”李世民竟然真的停止了修建工程。《贞观律》还明确规定，各部门长官倘若不采纳谏言而致使决策出现失误，将会受到杖责一百，将纳谏纳入制度当中，这在历史上的确比较罕见。
汉武帝晚年发布《轮台诏》，承认自身“所为狂悖，致使天下愁苦”。此乃中国历史上皇帝公开检讨之先河。其奠定的“汉家制度”，霸王道相杂糅，对中国影响长达2000年之久。汉宣帝时期“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”的那份自信，而且其实就是他所打下的根基。
唐太宗逝世之后，《贞观政要》被历代帝王视作学习之榜样。宋仁宗常常将其置于枕边，而且康熙也会时不时拿起这本典籍认真地查看。
贞观年间确立的科举制，让寒门士子有了上升通道，敦煌发现的唐代科举试卷显示，50%的进士来自平民家庭，这在汉武帝时期是不敢想的。
虽然有人说唐太宗的纳谏存有表演之成分，比如魏征死后他竟曾推倒墓碑。不过说真的，总体而言，他的治国理念的确影响极为深远。
汉武帝派遣张骞前往西域，从而开辟出了丝绸之路，不过这主要依靠的是军事方面的威慑力。西域三十六国“惧怕汉朝那庄重威严的气势，歆羡汉朝富足充裕的生活”，但却常常发生叛乱的事情。西域都护府每年所耗费的粮食，竟然有70%都需要从内地运输过来，其成本确实是太高了。
唐太宗凭借着“天可汗”体系促使西域诸国都欣然地归附了。高昌王违背了盟约，于是李世民派遣侯君集前去征讨；并且突厥、回纥竟然还主动为这次征讨提供粮草。灭掉高昌之后，竟然有2000名西域贵族请求迁移到长安。
长安西市出土的波斯银币，以及罗马金币，还有日本收藏的唐代服饰，都表明唐朝的影响力凭借的是制度与文化的吸引力。外国商人在长安能够自由交易，而且政府并不抽取重税，这样的开放政策使长安成为了真正的国际都市。
汉武帝乃开拓之雄者；唐太宗为守成之圣者。汉武帝凭其铁血之态，奠定了汉民族之生存空间，使“汉”得以成为民族称号；唐太宗借其智慧，搭建起制度与文化之大厦，造就了贞观之治之典范。汉武帝之成就在于开疆拓土，轻松将“有没有”之问题予以解决；唐太宗之伟大在于治国安民，稍稍将“好不好”之问题加以处理。
如果没有汉武帝的开疆拓土，这样可能就不会有后来“明犯强汉者，虽远必诛”那样的霸气；如果没有唐太宗的制度创新，而且也很难有“稻米流脂粟米白”这般的盛唐气象。
他们各有千秋，都是中华文明史上的高峰。至于谁的成就更高，其实可能要看你更看重开拓呢，还是治世了。
不过不可忽略的是，他们的付出了、努力了与奉献精神了，使得汉唐在中华民族的历史发展进程里，成为了极为璀璨的时期。即便到了如今，我们依然能够深切地感受到，他们所遗留下来的深远影响了。
