奴才是哪个朝代的叫法

众所周知，中国人一向很重视他人对自己的称呼，而称呼有时候能体现出自己在社会和他人心中的地位。但随着时代的发展，一些称谓也会发生变化，例如“老公”一词最初是用来指太监的，到了唐代，就渐渐演变成了“老婆”对丈夫的专用称谓。类似地，我们也可以在清朝的宫廷剧里看到很多以“奴才”自居的官员，在我们看来这是一种很卑微、很低贱的叫法。但我们对“奴才”一词的理解，是否正确呢？

如果放在清朝来说就是，否定的。

因为在清朝这种称呼可不是什么人都能用的。

首先，我们要纠正一下，正确的解释是，“喳”是一个错误的理解。

应答时，应读作“嗻”。因为 j的发音和英语中 judge的发音很像，所以很多不懂满语的人都会把它当成“喳”。

满族人也有“喳”的读音，读成“ja”，但“便宜，容易”的意思，与“ja”的含义是截然不同的，而且绝对不能用来回答。

“嗻”一词是专门用来回答上级的号召和指令的。清文鉴解释：“：Wesihun niyalma i hūlara de jabure mudan。”——“尊敬的人在召唤我的时候，回复的声音。”

“奴才”这个字是从哪里来的？

“奴才”一词就是为主人服务的仆人。从春秋时代起，就有了“奴”一字，这是对仆人的称呼。

在明代，宦官被称作“厂臣”和“内臣”，所有的官员都以“臣”自居，没有奴仆的称号。

清代初期，仍然沿用明时的名称。但清朝的皇帝为了便于统治，对百姓进行了严格的控制，迫使汉族人和其它民族改头换面，一开始只有太监和侍女以奴仆自居。但在雍正年间，这种现象逐渐扩散，有些家臣甚至以“奴才”自居，一是为了取悦自己，二是因为外人和主人都认为自己对主人的忠心，所以他们的关系也要比普通人更亲近！

其实，“奴才”这个词在清代并不是什么卑贱的称谓，只有满洲的官员和授予满族籍贯的汉人官员，在晋见皇上时，才可用“奴才”来称呼自己。能在皇上面前叫“奴才”，那都是跟皇上关系密切的人，换句话说也就是自己人了。

所以上奏的时候，满族的官员都是以奴仆自居，而汉人的官员则是以臣子自居，不敢逾越。

那么，这个词是否可以解释为：在清代，“奴才”的尊称要高于“臣”？

至少在清朝的时候，是这样的。所以“奴才”这个词，表面上看着比“臣”还要卑微，但在满族人的眼中，这个“臣”要尊贵得多，因为这个称号是满人独有的，一般都是以奴才为自己人，其余的都是外族。更让人啼笑皆非的是，在当时，连当“奴才”都很困难，例如乾隆年间，曾经有一次科举舞弊，当时的考官就因为这一点而被严厉处罚。

在科举舞弊之后，朝廷派出了一位满族官员和一位汉人官员，负责调查此事，并将此事上报给皇上。在写奏章时，因为满人是主官，汉臣是副官，所以要将满人的名字放在首位，所以上奏的内容是：“奴才某某（满臣），臣某某（汉臣）”，这封奏折一到乾隆皇帝手中，乾隆皇帝勃然大怒，因为乾隆皇帝以为汉臣把自己抬升为“奴才”，所以下了旨意，要罢免汉臣的职务。这件事情发生后，乾隆陛下又下旨，以后满洲和汉族的官员，如果联合上书，都要同时称臣，而不能称他们为奴。

也就是说，乾隆皇帝宁可让满人屈尊降贵，而不让汉人抬高自己的地位自称奴仆。从这个意义上讲，区别称呼对满洲人的团结是很重要的，满洲人的数量远远比不上汉人。而满族的统治者，则可以借此来打击汉人，让他们明白，他们始终是外族，地位不如满族。这一点从《铁齿铜牙纪晓岚》里就能看出来，和珅在乾隆面前总是以“奴仆”自居，而纪晓岚却总是以“臣子”自居。