《左手指月》歌词最新最全面解析

《左手指月》歌词的作者喻江，蕙质兰心，才华横溢，特别是对佛教义理的明悟令人钦佩。歌词旁征博引，一步一典。特别是最后一笔：空有一体，无二无别，道尽《金刚经》的真谛。

第一段：为了遇见你，我双手用力地撕扯开混沌，升清降浊，分阴阳，从此开天辟地，有了这方世界。手上的掌纹形成了闪电，从此有了地水火风，有了生发万物的条件。创世至今，一晃三千个轮回转世，为的就是与你相遇。然而就是这样随业轮转在六道轮回里，始终不得相见。

第二段：拈花传法为佛，佑护众生；持剑杀生为好斗的罗刹。一念为佛、一念为魔，始终未能觉醒跳出六道轮回。眉间，修炼的人返观内照，不是用肉眼看，而是眉间的灵觉来观照，历万年沧桑而了了分明，却放不下心中的那一念。

大悲观世音菩萨因见众生在六道轮回中受无量苦，悲悯众生而落泪，左眼的眼泪化为白度母，右眼的眼泪化为绿度母。二位度母出现后对观音菩萨说：我们誓度一切流转生死苦海的众生，为菩萨分担救度众生的悲愿。此处的一滴眼泪，就是创世主悲悯心的化现。

第三段：佛问弥勒，心有所念几念几想几识耶。弥勒言，拍手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识，识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。左手一弹指，代表由妄转真，达到智慧与超脱。右手弹弦，代表留恋于红尘，一丝一柱思华年，为情所困。

地狱有忘川河、奈何桥，为了保留记忆，永不相忘，不喝孟婆汤，而驾舟摆渡，也代表已经意识到想要摆脱烦恼到彼岸，只能自度。

烦恼与智慧一体，都是自性所显现，红莲花开，取自花开见佛悟无生，达到明心见性，放下执着的境界。当看破烦恼，妄念即转为菩提，念念相续，无可断绝。代表已经超脱，做到了任运随缘，心无所住。

第四段：指月，源于佛教典故，月亮代表本性、智慧、超脱、圆满；用手去指，代表追求智慧、超脱的修炼过程，也代表历劫练心的过程。取红线，代表又执迷于情关。既然命运始终无法让我们相遇，那就在某一世，自己分身为月老，为你我牵线圆梦，了却这段缘。在本自具足，自性光辉的照耀下，不负如来不负卿，了结了万年的夙愿。

第五段：羽代表飞禽，鳞片代表水族；云上的是飞禽，林间的是走兽，意喻轮转在六道轮回中，有时是飞禽、有时是游鱼、有时是走兽，只要能与你相遇，哪怕生生世世化为一粒尘埃。爱，到深处是卑微，无论是落入罗刹道、畜sheng道，还是化为泥土，只为能够与你生生世世得以相见。

第六段：对你的爱既刻骨铭心，又已经释怀，无论是拿起，还是放下，都已经融入生命，不可分离。菩提只向心觅，何来向外求玄。明心方可见性，所以说是都收入了心间。合掌后，证见“有”与“空”本自一体，无二无别。

全文暗喻一个由情入道，历经万年三千世的轮回，方才修成正果的艰辛，正因为艰辛方可反映出道心的坚定。什么是道？从第一句的空，至演化出万物，最后又归于空。道，就是循环：静极生动，动极思静，循环往复，生生不息。修道，修什么？修的就是当下，事来则心始现，事去则心随空，不做糊涂鬼，明明了了，如如不动。

最后用仓央嘉措风格的诗来做个总结：静时修止动修观，历历情人挂目前。若将此心以学道，即生成佛有何难？...世间安得两全法，不负如来不负卿。