佤族地区与诸葛亮的约定让人动容。

看到两份史料，特别是第二份，令人动容。

1936年,西南边陲的云南佤族地区17个部落面临英国侵略,以“卡瓦(阿佤)十七王民族自决会”的名义

发布了《卡瓦十七王敬告祖国同胞书》等三份文告,《同胞书》写到：

自昔远祖，世受中国册封，固守边疆,迄今千数百年，世传弗替。不但载诸史册，并现尚有历朝颁给印信可资凭证。我卡瓦人民，虽属云南极边夷族，未受中国文化教育之薰陶，致语言文字殊类各异。但男勤耕芸、女重纺织，日作夜息，自力自食,则与汉大同而小异。第因崇山峻岭之险阻,蛮烟瘴雨之隔越,往来交通，闻者皆惧。致与我祖国鸾远隔阂，此之夷汉分畛之大概情形也。

阿祖阿公(注:诸葛亮)之源源相传,守土有责,倘自我失之后世,相传之继,亦自我而不与之，上难以见冥灵之阿祖阿公,更何颜于后世耶!敝王等早夜思筹,废寝忘餐，剽牛同集,含泪面议，砍指自决，吾地虽地脊民弱,亦有数千方里之广,百数十万之众,据天然之险,恃性之勇。誓断头颅，不失守土之责。誓洒热血，不作英殖之奴。虽剩一枪一弹，一妇一孺，身可碎而心不可渝也。自今而后，本自决自卫之精神,置死后生之决誓,何惧强敌野心之侵畧。

这是一份佤族人民在被英国侵略时向佤族同胞发的一份抗英决心书！

从文告中我们得到一条信息:自蜀汉丞相诸葛亮于公元225年南征之后，诸葛亮（阿祖阿公）成为了佤族人民的精神图腾。南征之后，佤族人民以中华的一份子自居，并且一直奉汉人为正朔。即便时间来到1936年，佤族人民依然记得与诸葛亮“守土有责”的约定。

1941年，国民政府为了得到“盟友”的支持，与英国签订“1941年线"。英国乘当时中国在抗日战争中所面临的危急情况，以封闭滇缅公路作为压力，同国党政府于6月18日用换文的方式在佧佤山区划定了一条对它有利的边界。就这样，中国领土受到重大损失。但是佤族人民拒不承认1941年线，致使滇缅南段边界悬而未定。不久就发生了太平洋战争，这事就搁置下来了。

时间来到1953年，班老地区的佤族头人给教员写了一封信:

给毛主席的信：

有信给毛主席,其他礼品没有,只送给毛主席一把银刀、一对象牙。请问班老历来是中国的土地，但是现在还有外国人的找温驻着（注：找温系外国官吏的官阶),以前勘测国界时,外国官曾送来东西给我们,我们也没有接受，英国人就打我们，因此恐惧,现在外国人经常来,假使班老归中国,请派解放大军去驻，保护我们，班老人民的心是永远不变的,如不要班老也请回信。

这是一份佤族人民向中央的求救信！最后一句"如不要班老也请回信"读之令人心酸。

后来怎么样了呢？好不容易找到了回信的史料。

中央的回信如下：“你们于去年送给毛主席的象牙一对、虎皮一张、半开一元、黄蜡一条都已经收到了，谢谢你们的盛意。中国共产党所领导的新中国，是各族人民友爱合作的大家庭，各族人民将随着祖国的建设走向繁荣和富裕的道路，佧佤族也将和各兄弟民族一道过着幸福的生活。希望你们密切团结佧佤族人民，为巩固祖国国防和发展本民族的政治、经济和文化事业而努力。今后你们有什么问题，可多向云南省人民政府提出，他们会在处理上给你们以帮助。

祝你们健康。

中央人民政府委员会办公厅。一九五四年六月三日"

1960年，中缅签订边境条约，班老部落终于回归祖国。但由于历史遗留问题，还是有部分土地归于缅甸，实属遗憾。

所以，我认为中国这么大的土地到现在都没有四分五裂，那是因为我们拥有“中华文明”这把大杀器。诸葛亮治蜀励精图治，但三分终为晋。可边陲子民却怀念了他1800年。

边陲地区与诸葛亮“守土有责”的约定永远不曾改变。丞相恩泽万代，这才是对他的正确评价。