为什么越打压越泛滥？《乌托邦》里莫尔讲得很直白

五百多年前，英国学者莫尔或许自己也没有想到，他的一部《乌托邦》会成为融入全世界的标志性名词。

其实莫尔的本意只是想讲述一个理想的生存环境，却在时代的推进中渐渐地演变成了一个不切实际的幻想世界。

《乌托邦》成书于1516年，莫尔38岁，然而莫尔也没有想到，自己会在57岁那年，因得罪了亨利八世而被处死。更加戏剧性的是，在莫尔死后三百多年，他被罗马天主教封为“殉教圣人”。

之后，在英国的历史上最伟大的一百位名人中，莫尔排成了第37位。

这是否总在印证一个“真理”，那就是几乎活着的、有价值的作家、艺术家，都只能在他去世以后才能获得社会的认可和实现他的价值。

对于这个“延迟成名”的问题，德国哲学家叔本华用一句最经典的话诠释了它的原因：

不是我配不上这个时代，就是这个时代配不上我，在这两种情形下，我只能保持缄默。我不想浪费自己的时间加入现在的哲学争辩。人生过得很快而了解得却很慢，因此，我不会活着看到自己赢得世俗的声誉。

莫尔听一个被他称为精通法律的俗人说起，英国对盗窃犯执行严苛死刑的争议，行刑一次多达二十人，但依然是全国盗窃横行，屡禁不止，这是为何？

当过大法官的莫尔在《乌托邦》里说出了他的观点：

轻罪重罚，对社会是非常不利的。对于因社会问题引起的走投无路的人，无论施行什么样的惩罚，他们还是会铤而走险。这就跟误会子弟的教书匠一样，宁可鞭挞学生，而不是去教育学生。

解决这个问题最好的方式是，给他们谋生之道，使任何人不至于冒着被处死的巨大危险去从事盗窃。

用四个字总结莫尔的观点就是，堵不如疏。

在上古时期，鲧治水九年而不得，为何禹一来便成？因为鲧是用息土去堵的方法治水，而禹是将九州看成一个整体，用疏通的方法泄洪，把九州变成可以种庄稼的肥沃土地。

批评鄙视这些盗窃犯的人，他们只会看到表面现象，责备他们为什么游手好闲，随便做些农活都可以养活自己，却非要成一个盗窃犯。

但一个人的眼界足够广，看得足够深，他就会发现，除了那些真正贪图安逸不思进取的懒汉或因赌毒而成的盗窃犯以外，绝大部分被迫成为盗窃犯的原因都是社会问题所造成的。

莫尔举了一些例子，那些在战争中伤残的人，那些年老病衰的人，那些被新贵族接任后驱赶掉年老身弱的佃农们，以及被资本家赶出家园占领耕地来养羊的农户们，他们很难在社会上找到可以养活一家人的工作，要么嫌弃他们无一技之长，要么嫌弃他们年纪大了，要么一个工作根本就不需要那么多的人来干，以前耕田需要多人，现在放牧只需要一个人就够了。

这些人流浪街头，沿街乞讨，却又被当成游民抓进监牢，他们非常想就业，只是他们却找不到雇主。

种植或养殖的散户很多，而销售却是垄断的，市场被他们操控，囤积居奇导致民生物品市价上涨，本就穷困的底层人更加穷苦不堪，政府只是一味地去抓这些已经无法生计的游民，将社会问题全部怪罪到个人身上，施以重刑，社会问题不解决，只能是屡禁不止，因为没有希望的生存，在危险与恐惧面前，谁又在乎呢？

政府只是一味地指责，就跟鲧治水只是一味地用息土去堵一样，没有政府的有力帮扶和疏导，无路可走的人只剩下无助和绝望。

在《孙子兵法》里有一个词叫“围剿必阙”，就是指围攻敌人时，一定要留出一条生路，不能把所有的路都堵死了，否则城内的人会团结誓死必战，反正都是一个死，那还不如拼死地去搏一下。如果留了一线生机，那么城内之人必不会誓死抱成团，因为总有希望在前方。

莫尔在《乌托邦》里也给出了一个解决的方法：

既要用法律去约束犯罪的人，还要打击造成混乱的垄断者，政府帮助这些人找到适合的工作，让他们获得尊严和生存的质量，给他们希望，便不会一味地堕落消沉。

若轻罪重罚，到最后却并不能得以最可靠地实施，势必会造成威信的减弱。应当把对生命与经济造成的伤害区别开来，若两者毫无区别，又是多么荒谬与危险。

莫尔说，若盗窃犯知道自己所犯的盗窃罪同杀人罪一样地判处死刑，那他们又是否干脆直接地将抢劫那人杀掉，杀人灭口相反更加安全，这样就会造成更大的危险和动乱。

至于游民的帮扶办法，莫尔旁边有一个清客发言，认为将这些沿街乞讨的游民全部送去寺庙里当勤杂工最合适不过。

正好旁边有一个僧人听到，他反对这样的提议，一是寺庙不可能全部容纳下这些游民，二是原有的僧人必须要有所照顾才行。

那名清客马上说，让那些乞丐做工，就已经是对你们这些托钵僧很好的照顾了，毕竟你们才是第一号游民。

托钵僧只好引用《圣经》里的一句话来反驳：你这该死的东西，我倒不曾生气，至少我不曾犯罪。

在莫尔的“乌托邦”世界，跟柏拉图笔下的世界有相似之处，正如柏拉图认为：只有真正的哲学家做国王，或是国王从事研究哲学，国家最后才能康乐。如果国王不从事研究哲学，那么国王就决不会赞同真正哲学家的意见，因为国王从小就受错误观念的熏染。

莫尔的乌托邦世界是美好的，乌托邦的本意是没有的或不存在的一个好地方，但后来却成了一个不切实际的贬义词。

在乌托邦世界，没有私有制，大家以务农为主，一天只工作六小时，有一小时的文娱活动时间，每座城市的人口只限于六千人，有四座免费医院，13名教士，在公共餐厅吃饭，物质丰裕，按需取物，住房每十年抽签调换，屋后有花园和果树，粮食只能用来吃，酿酒用葡萄或梨子……

乌托邦的世界为什么不能实现？

这个世界本身不复杂，每一件事也不复杂，复杂的是人，因为人性才是最深不可测，琢磨不透的虚空之境。

正如金庸小说里所描述的那样，有人的地方就有江湖，有江湖就有纷争，就有私心、贪欲、就存分别心，又何来消除私有制呢？

一切说到底，都是人的那点事。