刀郎歌曲赏析 - 今日头条

《还魂伞》是刀郎专辑《弹词话本》中的一首歌，讲述了一个女子和意中人爱而不能在一起的故事。有多少女人想向卖渡人说借我一把还魂伞，渡我今生不相思，送我一块忘川石填我前世意难平。关于这首歌的故事背景，有人说它讲的是《牡丹亭》里的还魂记，有人说它讲的是明末清初的吴梅村和卞玉京，还有人说它讲的是白娘子和许仙，更有人说它讲的是《红楼梦》歌词来看，我觉得是讲清初江才子吴梅村和卞玉京的，因为歌词和这个故事吻合度比较高。

吴梅村是明末清初的一位大才子，卞玉京是秦淮八艳之一，她出身于官宦世家因家道中落流落青楼，但是卞玉京非常聪明琴棋书画样样精通，吹拉弹唱无所不能。两人相识于一次画坊上，彼时郎情妾意卞玉京派丫头给吴送了一封信，表示对他的喜欢，可是吴梅村没说行也没说不行，他跑路了跑去做官了，卞玉京心中一片荒芜，那一年烽火连天山河巨变，卞玉京逃出南京城，跑到宁波嫁给了当地的一个官二代，她不喜欢这个二代，把自己的侍女送给了这个二代她自己离开了，可这一生却卞玉京对梅村牵肠挂肚魂牵梦绕，辗转多年有一次卞玉京在钱谦益的家里作客，听说吴梅村也来了她就躲起来不见，吴梅村写了几首诗让柳如是转交给卞玉京，二人不容易得以相见，吴梅村想与卞赛再续前缘，可此时卞赛却一身黄衣遁入了空门，彼时她穿着道袍去吴梅村家里给他唱了一首《道情》，歌声和琴声一样忧伤又带着释然，告诉他自己要出家了。

随后青灯伴古佛卞玉京潜心修行。吴梅村再次入官场重蹈为官做宰的旧梦。来看歌词：为何这些女子尽是艳妆娇俏的打扮，看她门环挂着牡丹不辞上等人的身段。为什么这么女子艳装浓抹且打扮得娇俏动人？她们的门环上还挂着牡丹花，这应该是上等人家的姑娘们。

这一句作者带着惋惜之情，可惜这些姑娘流落在了花柳烟花地。这里刀郎用的是"挂着"而不是"镶着"。因为古代的大户人家会在门环上镶嵌菊花或者各种吉祥的饰物，但不会在门环上挂一朵牡丹花。大叔若是笑着说借一把还魂伞，"还魂伞"是佛教中的一个典故。说的是一个女子向雨中的大叔借伞，大叔叔说你在屋檐下借伞用不到，女子又走到雨中借伞。

大叔说你借到的伞是伞渡了你，不是我渡了你这个伞是你自己求来的即使是神，自己的事情也只能求自己、办救自己的只有自己。卖渡人道罗衾难耐对岸那倒春寒一般都是神仙渡人。神仙是卖渡人，他渡的人叫做买渡人，卖渡就也是把阴间的人送到阳间的摆渡人。卖渡人对姑娘说罗衾难抵挡来自对岸的倒春寒，仿佛是命运的捉弄即使给你一把还魂伞，你也回不去了。

卖渡人说你穿的衣服即使到了对岸(目的地)也是非常冷的，你已经经历了世间的人情冷暖，再经历一次也是罗衾不耐五更寒的凄凉，为她有个经意的公子许她流落在宁波府。后来卞玉京嫁给了宁波府的官二代郑健德，但是她不喜欢这个二代，就把自己的侍女给了郑健德自己走了。尝遍了月老的面目便是良人也辜负。

这里的月老指的是老锡因为她流落在红尘里，所以即使有心上人也辜负了她在那种场所看惯了月老的脸色，即便是遇到了良人也不会有好结果。这里的月老不是真正的月，老是那种楼里的妈妈们，看青灯落尽了长安鱼鼓道琴亦道了无情。前一句是家国之乱后一句是感情之殇，盛世长安已经不在了我也身入青灯古佛旁。

鱼鼓和道琴是古代出家人使用的东西，即使是唱道琴的师傅觉得这种事情很无情，从良了还被抛弃要不怎么会入空间？

长安指盛世鱼鼓是寺院中报时的木鼓，僧人用木杵敲击鱼头以报时。道琴是那些习修道术羽化登仙的道士，他们以渔鼓简板作为伴奏乐器，劝人行善积德宣扬出世思想，只为萍水的邂逅孤蓬难渡芳徽也难渡。

如果只是为了萍水相逢的相聚，到如今我的身体和名声都没有一个好的结果，或者也可以说我无论身体和精神都找不到一个可以栖息的家园。芳徽指妙龄少女也指美好的品德。古诗有云：惆怅芳徽渺何处垂杨漠漠雨丝丝。说到底是花娘叹息还是恩怀的洞房？

有心人把那昨日的黄粱裁成了嫁衣裳，说到底是我自己的叹息还是恩客的怀抱和洞房？女子还是叹息自己命运不好，在恩客的怀抱里短暂的洞房，这不是自己想要的生活。

有心人把昨日那黄梁一梦裁成了嫁衣衣裳，这两句借用了明朝·何吾手摸一首诗中的两句话：红粉十年犹似玉，黄梁一梦已残柯江边击楫追鸿雁，湖上裁衣忆芰荷。黄梁一梦是虚幻是幻想嫁衣裳，是为他人做嫁衣都是非常凄惨的境况，待富贵求助于城隍借一件穿身上，等我富贵的时候去向城隍借一件黄梁做的嫁衣穿上。

这里说明这位姑娘还是希望有朝一日可以和意中人喜结连理。城隍是城里的守护神每一个城都的自己的守护神。秦裘郎总有意配一对超度杨柳的花黄。秦裘郎指秦穆公他喜欢乱点鸳鸯谱，这里也代指命运，命运给自己配了一个并不喜欢的人。而看着自己年纪越来越大了，还像浮萍一样四处漂泊，江南水乡自古都是富庶之地，留下的文化平和、知足、安乐。