《生死疲劳》花有四季，人无两世，人总不能活得不如一个畜生

说到莫言几乎是无人不知、无人不晓，作为中国唯一一个获得诺贝尔文学奖的作家，他的作品很具有代表性。

五几年出生的这代人，正好经历了中华人民共和国的初建与发展，这一时期的事件深深地刻在他们的记忆里。莫言把这些当作素材写到自己的作品里，他的长篇小说《生死疲劳》就是以1950年到2000年这段时间为历史背景。

这篇小说莫言用了一种很滑稽的故事手法，从驴折腾，牛犟劲，猪撒欢，狗精神等动物的视角，展现出这50年当中人与事的变迁。

书中提到的驴、牛、猪、狗都是一个叫西门闹的人的转世，他用不同的动物身份陪伴在自己曾经的亲人身边，而那些人的生活在时代裹挟下各自发展成不同的模样，他们是当局者迷，而西门闹转世成为的动物，因为有前世的记忆，所以对前因后果都非常清楚。

西门闹的干儿子蓝脸在他死后，娶了他的二姨太迎春，抚养着他的一双儿女。而他的三姨太香草是他罪状的有力揭发者，在他死后嫁给了黄瞳，后来还当上了妇女主任，可以说在新旧时代日子过得都很好。

为驴的一世，西门闹有很多地方是不忿，因为他是带着怨气而回来的。他当地主时做了很多好事，在新时代到来时，就是得到他恩惠的人把他当成牺牲品推上了断头台。

因为心有不甘，所以他带着记忆重返生活的地方。回来时，眼前早已物是人非，他折腾10年，最后在大饥饿来临时，被村民残杀分食，又一次死于非命。

都说儿女是父母前世的债，不同的儿女有不同的讨法。西门闹第二次转世为牛，他和渐渐长大的儿子西门金龙有了交集。

西门金龙没有享受到地主父亲曾经的富贵，出生后没多久，就被扣上地主儿子的帽子。在工农阶级时代，地主、资本家无疑是弱势群体。

在利益与道义面前，西门金龙与蓝解放兄弟俩开始渐行渐远。解放不参加合作社，金龙就打他，也打牛，最后西门牛被西门金龙折磨致死。这就是一世父子的孽缘，莫言把这部分写得很精彩。

利益是人性最好的试金石，关键时候你选择什么，说明你更在乎什么。虽说识时务者为俊杰，但是做人一定有起码的底线和原则，否则常在河边走，哪有不湿鞋。

后来，西门金龙经商，蓝解放从政，二人都有风光无限的时候，但是最终都是种什么因结什么果，谁也逃不出自己的宿命。

当西门闹经过六世轮回终于以人的身份出现时，小说也走到尾声。对于整体故事线索的安排，人物纠葛的处理，作者都做了很好的诠释，难怪作品一经问世就引起不同凡响。

小说总是源于生活，又高于生活的，作者通过动物的视角对人心和人性进行了描写，很容易激发读者的共鸣与反思。

人生本苦，我们为什么还能倔强地活着，因为一个人可以选择的东西实在有限，不奋力搏击很难看见生活的绚烂。

比如出生在什么时代，拥有什么样的父母，长在什么样的家庭，我们通通不能选择，但是我们可以选择做一个什么样的人，走什么样的路，未来和什么样的人一起共度一生。

人能选择的部分，其实是建立在前面不能选择的部分上的，如果你生在贫穷的家庭，可能就会受到经济的限制，没有时间、精力和资本拥有更多自己想要的东西。

蓝脸和西门金龙，一个地主家的小少爷，本该养尊处优，受人敬仰，过着人人羡慕的生活，可是新中国到来了，底层人民翻身解放了。

蓝脸从一个长工变成社会的主人，曾经的受压迫阶级，到蓝解放这一代成了根红苗正无产阶级，什么斗争都斗不到他身上，可是对西门金龙却是天壤之别，没享受过地主家的生活，却要顶着地主家的帽子，为了生存，他趋炎附势，故意讨好，不顾道义和本心。

张爱玲：如果你了解曾经的我，就会原谅现在的我。

每个人成为今天的自己都是有一定的原因，有来自内在价值取向，也有来自外部的刺激，所以西门金龙不管值不值得被原谅，他都有自己悲情的一面。

除了故事情节外，这本书里的人名起得也很有特点。古有西门豹，今有西门闹，故事线索就以主人公西门闹展开。

第一代人西门闹，西门白氏、迎春、香草，蓝脸、黄瞳、洪泰岳、庞虎，王乐云等，姓氏里出现了三原色红、黄、蓝。

第二代人西门金龙、西门宝凤、蓝解放、黄合作，黄互助、庞抗美、庞春苗等，他们生在新中国，长在红旗下，经过的岁月最丰富。建国前起名注重高贵，选择龙、凤，建国后大多选取社会热词，解放、合作、互助等。

第三代人开放、改革、西门欢、庞凤凰等，到了80年代，正好赶上改革开放，莫言先生这拿来就用的命名本事，既反映时代，又不用多费脑筋，真是一举双得。

文章最后，驴有驴的脾气，牛有牛的倔强，人也应该有人的原则。花有四季，人无两世，人总不能活得不如一个畜生。

《生死疲劳》将人与动物放在一起描写，深刻地写出了人心与人性的本质，是一本难得的犀利好书，不愧是诺贝尔奖获得者的作品。

作者：归月 喜欢读书、写评，希望能和大家一起分享、交流……

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