太上感应篇
入轻为重
注解受了财，弃了法，把并该轻的刑，用了重刑，不顾人性命了
对面看来:善人做刑官最慎，慎则不酷，与其杀了无罪的人，宁姑宥他，我自认了失刑的责备
见杀加怒
注解遇那该杀的人，临刑时节，不加哀怜，反加嗔怒，最是刑官的恶
对面看来:善人做刑官最仁，仁则好生，未杀时节，要救他生将杀时节，要恤他死，平日总要把教化做第一事，不得已用刑，务要钦恤，谨守吕叔简刑戒八章
感应篇的召福召祸，尤莫大于做官的人，盖做官的做出善来，关系极大，做出恶来，关系尤极大，又或有心作善，而蒙蔽在下，无意为恶，而带累甚多，一不小心暗里头便造了孽，文昌帝君说，显官子弟多不振，势宦之家多破残，这多字最确实在这样的较多，若不精明果决，立定主意做好官，哪得有好结局？前贤说做官要通下情为急，不要太自贵重，与民隔绝，要视民如家人，视民事如家事，昔周文襄公，常操一小舟，随处虚心访问，实心从善，便能做出许多好事来，又要搜罗昔贤的美政，孳孳行善，则受福一分，便可积福十分，要晓得身居民上，听我号令，要做好官，甚是不难，只要念头动，舌头动，笔头动，便可造出无量的善事，分明的上天付了修福的一座宝山，万不可空回的，至于做乡绅的，该积善，原与做官的相去不远，前贤说，乡绅正该在里党中，倡举一应济人利物的事，上通官长，下领富户，密密积福，使富贵绵绵不绝，岂不是大有智慧的人？譬如点一灯，油尽了，火光便尽，若预先常常添油，火光便常常明亮，这是一样道理，总看世界上人，不外智愚二字，做圣贤的是大智，其次如窦禹钧袁了凡，愈净意等，作善召福也是智者，其下庸庸碌碌，便跳不出愚字了，他若作恶召祸，极是大愚，自己斩绝了七尺的根子，奉劝做官，做乡绅的，奉行感应篇是修福的要诀
