尹志平掌教寿元82,分析全真教历史上17位掌教，发现了一些小秘密
分析历史上17位全真教掌教，发现了以下几个小秘密:
全真教历代掌教
- 从金大定七年，公元1147年王重阳开始收徒传教开始，到明朝洪武元年，公元1368年，总共大概220年，全真教做为一个统一的全国性的宗教，总共经历了17位掌教，除去寿元不详的，平均寿元68岁，寿元最高的是第6代掌教尹志平，寿元82岁，寿元最低的是第9代掌教张志敬，寿元51岁。对比同时期的龙虎山天师道，经历12代天师，平均寿元53岁，可见注重长生的全真教在延年益寿方面看起来比天师道效果更好。对比血脉传承的嗣汉天师府12代天师，全真教的掌教有17位，传承更不稳定。
王重阳
- 全真教兴盛于第五位掌教丘处机，全真七子之一。全真七子，丘处机悟性不高，王重阳临死时曾有评价，‘丹阳已得道，长真已知道，吾无虑矣。长生，长春则尤未也，长春所学听丹阳，命长真当管长生’。事实证明，王重阳看人还是很准的，证道时间，马钰用了3年，谭处端用了5年，刘处玄7年，而丘处机则用了18年，才算大成。因此前5任掌教，也是按照这个顺序，依次作位。道性不高的丘处机很擅长观察天下大势，蒙古崛起后，也想同金和南宋争夺中原，丘处机审时度势，认定南宋气数已尽，金朝也油尽灯枯，当当金宣宗和南宋宁宗于公元1219年先后派遣使者到山东栖霞召见丘处机时，他都没有应诏，等到远在西域征战的成吉思汗派使臣刘仲禄来召见，丘处机没有推脱，以73岁高龄，亲率18名弟子，不远万里去见成吉思汗，仙风道骨的丘处机奉劝成吉思汗敬天，爱民，戒杀，奉行清净无为之道，博得成吉思汗的欢心，被尊称为‘邱神仙’。投桃报李，成吉思汗下发四道圣旨，并赠虎符玉牌，让丘处机掌管天下道教，免道院及道众一切赋税差役，全真教由此大兴天下。悟性不高的丘处机最终后来居上，成为天下道门的领袖。
丘处机
- 建立北京白云观的第6位掌教尹志平。1227年，定居长春宫的丘处机羽化，尹志平继承其衣钵，在长春宫东侧建立道院，取名白云观，供奉丘处机的仙骨，此后，白云观再无改名，成为著名的十方丛林，全真祖庭，一直到现在，现为中国道教协会所在地。尹志平掌教期间，全真教达到极盛。诗人元好问所写《清真观记》就有记录:黄冠之人，十分天下之二，声焰隆盛，鼓动海岳。
尹志平
- 从7位掌教李志常开始，全真教的极盛时期戛然而止，其实李志常也是给丘处机背锅。丘处机走上层路线，通过成吉思汗而兴盛全真教，接任的尹志平继承丘处机的衣钵，全真教的上层道士居住在京城，与达官贵人尤其是朝廷权臣关系密切，而元朝的政治斗争又十分激烈，权臣和皇帝的交替严重影响全真教的发展，可谓是因人而兴，因人而败。全真教兴盛后，为扩大规模，李志常纵容全真教在各地强占佛寺，山林，水土达482处，改为道观，毁佛像改立道教神像，甚至破坏儒家孔庙，并大肆宣传西晋道士伪造的《老子化胡经》及新制作的所谓《老君八十一化图》，激起了佛教，伊斯兰教，基督教的公愤，双方多次在蒙哥大汗面前进行御前大辩论，全真教皆败，李志常做为当年追随丘处机万里西行的18弟子之一，《长春真人西游记》的作者，在蒙哥大汗及黄金家族面前还有些影响，被蒙哥大汗降旨焚烧伪经，惩罚毁坏佛像等行为，并勒令退还佛教寺院37所。李志常在，全真尚且不定，李志常羽化后，全真教更加不敌，被敕令焚烧除《道德经》之外的一切道经，全真教经受了重大打击。
李志常
- 和嗣汉天师府的张元吉天师一样，全真掌教里也有一位以罪被黜，罢遣为民的，他就是第14位掌教兰道元，至治二年，公元1322年，蓝道元奉诏入内，授银印，1323年，以事免去掌教，1326年下诏以罪被黜，罢遣为民，原因不明。
- 全真教最后一位掌教，也是唯一一个非汉人掌教，第17位掌教完颜德明，从名字就可以看出来，和金朝有关系。完颜德明为金朝王室完颜阿骨打之苗裔贵胄，金灭亡后，投降元朝，为表示恭顺，永无复国的想法以求保命，完颜家后人皆出家不问世事。由于全真教和元朝深度绑定，在明朝和元朝之间，完颜德明选择了坚定的支持元朝，他还在保护元顺帝逃亡的过程中战死，朱元璋对全真教的敌对立场非常不满意，洪武七年，公元1374年，朱元璋敕命礼部与道教拟定科仪格式,《大明玄教立成斋醮仪》颁行天下遵行，规定全真教不得参与任何政事，只能以修身养性为主，并且限制它的传教活动，并全真教永世不得设掌教。由此开始，全真教由一个以北京白云观为为核心的全国性统一的宗教团队，开始陷入一盘散沙，逐步分裂成多个地方性分支派系，完颜德明，也成为了全真教最后一任掌教。
全真教因丘处机追随成吉思汗而兴旺发达，又因为完颜德明追随元顺帝北逃而衰败不堪，真可谓是其兴也勃焉,其亡也忽焉，正应了那句话‘君以此兴必以此亡’，不知道丘处机在天有灵会不会后悔当初的选择。对比同是道门领袖的嗣汉天师府将近2000年的传承，令人唏嘘。从严加防备到受皇室欢迎，传承近2000年的张天师家族的崛起之路
