安平人李树喜名句"动之以情，晓之以理”，曾被认为出自《论语》

安平人李树喜名句"动之以情，晓之以理”，曾被认为出自《论语》

著名学者、作家、作家，原《光明日报》出版社社长兼总编辑李树喜，曾在1978年创作的报告文作品《春雨之歌》中，提出"动之以情，晓之以理”的教育理念。但说起“动之以情，晓之以理”出处，却很少有人确切知道。

《博览群书》杂志，曾在2016年第12期，推出文章《谁首提“动之以情，晓之以理”》，向读者介绍了这一说法的来源。此前，《博览群书》杂志主编董山峰，也还专门就此文章找到著名记者、作家李树喜，了解相关历史文档，并征求了相关专家的意见。

“动之以情，晓之以理”是已经形成共识的科学而人性的教育原则与方法，广为流传。一般认为它来自《论语》。还有说出自台湾作家高阳的《胡雪岩全传·平步青云》。其实不然。据中国社会科学院研究生院张忠涛考证，最早提炼归纳为“动之以情，晓之以理”的，是李树喜先生（1978年时任教育部《人民教育》记者，后为光明日报高级记者）写的长篇通讯（或称报告文学）《春雨之歌》，发表时间为1978年7月。《人民教育》首发，人民日报等全国报刊转载。

　　遍检整部《论语》，确有“道之以政，齐之以刑，民勉而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，但并无“动之以情，晓之以理”。至于《胡雪岩全传·平步青云》，确有“导之以理，动之以情”，然亦非“动之以情，晓之以理”，且该书在大陆最早出版于1986年比李树喜先生的文章晚了8年。

　　经检索古籍发现：“动之以情”，早见于《宗伯集》（明孙继皋撰）、《四书湖南讲》（明葛寅亮撰）；“晓之以理”，早见于《江湖长翁集》（宋陈造撰）、《洛水集》（宋程珌撰）、《甘水仙源录》（元李道谦辑）。而将类似的两个句子合用，见之最早的是《元史•刑法志》“诸鞫狱不能正其心，和其气，感之以诚，动之以情，推之以理，辄施以大披挂及王侍郎绳索，并法外惨酷之刑者，悉禁止之”。批评审讯中不能“动之以情，推之以理”，还没有升华到正面的教育和劝导。

　　1978年7月，李树喜先生采写《春雨之歌》，总结提炼全国第一个模范班主任刘纯朴老师的教育方法为：“动之以情，晓之以理。动之以情，深于父母；晓之以理，细如雨丝”。巧变“推”字为“晓”字。一字之修，颇具创意。而将“动之以情”和“晓之以理”合璧，更赋予了其崭新的教育理念。

　　查询当年的档案资料。1978年6月21日，国家科委副主任童大林在《人民教育》报送的《春雨之歌》内部打印稿上批示：“方毅同志：请你抽空看看这篇文章。我已建议以教育部的名义授予刘纯朴同志模范班主任的光荣称号，在人民日报全文刊载此稿。刘纯朴同志的事迹，对各条战线的基层党政干部做思想政治工作都会有启发，值得大力宣传。”（方毅时任中央政治局委员、书记处书记、副总理兼国家科委主任。当时国家科委兼管教育部）。当日，方毅批示：“请邓副主席审定。刘老师事迹很动人，报导也写得很好。我同意童大林同志意见，授予刘老师模范班主任的光荣称号，并全文刊载此稿。”邓小平随即批示：“同意。”邓小平和方毅批示全国报刊等媒体的广为播发，使“动之以情，晓之以理”的理念不仅深入教育界并扩之其他领域，成为经典的人性化教育方法。由此实现了其从司法方法论到教育方法论的过渡。“晓”字，与教育界倡导的启发式教育理念十分契合。以至于有人想当然地认为其出自《论语》而鲜有质疑。

　　李树喜先生首次将“动之以情，晓之以理”作为一种教育方法论引入教育领域，而且迅即扩展到全社会，成为一句能让人们自然而然地脱口而出的习语。对此，李树喜先生厥有其功。

　　有关专家也指出，继承和发扬国学，还要正本溯源，不宜望文生义，想当然耳。

供稿：

安平县文联主席 王彦博