杨坚统一天下的难度究竟有多大？

与历代开国皇帝相比，杨坚无疑是非常幸运的。

因为在杨坚建立隋朝的时候，天下一统的趋势已经很难改变了。

或许有人会说：“杨坚灭掉了南边的陈朝，这才有了天下大一统。”

话是不错，但无论杨坚是否上位，陈朝的灭亡都是很难避免的。

中国历史历来是北强南弱，南北割据的前提，是南方拥有完整的长江防线。

宋、齐、梁三朝都满足这个条件，所以他们有资格与北方王朝划江而治。

但在陈朝时期，长江上游已经与他们无关了。

大家可以联想一下历史上的西晋，在灭吴之前，也是先灭蜀，拿下长江上游，然后才能合围吴国。

忽必烈灭南宋，也是这个路子，从四川顺流而下。

凭借东南一隅硬撼全国的事情，到目前为止还没有发生过。

因此，无论北方谁当家，南方的陈朝都很难翻身，杨坚的大一统，基本没啥难度。

我们再从人口来看，隋朝建立的时候，人口有2900万。

北周人口900万（按大象中，有户三百五十九万，口九百万九千六百四）；北齐人口2000万。（至崇化三年，为周师所灭。有户三百三万二千五百二十八，口二千万六千八百八十）

而南陈呢？也就200万左右。

丙子，贺若弼败陈师于蒋山，获其将萧摩诃；韩擒进师入建邺，获陈主叔宝，陈国平。合州四十，郡一百，县四百，户五十万，口二百万。

兵法有云：“十则围之”。以如此明显的优势碾压，杨坚的胜利，显然谈不上多么辉煌。

而杨坚灭南陈的难度，显然也低于司马炎灭东吴的难度。因为从司马炎到杨坚，过了差不多三百年。

在这段时间里，大家并不是和平共处，而是不断地相互攻伐。

战争经常爆发，别的方面或许会百业凋敝，但交通必然发达，因为出兵征讨的前提，是有足够宽广的道路。

这个道路既可以是旱道，也可以是水道。

比如说，曹操向北攻打袁绍余部的时候，就必须修运河运送物资。

辽西乌桓蹋顿尤强，为绍所厚，故尚兄弟归之，数入塞为寇，欲助尚复故地。曹操将击之，凿平虏渠、泉州渠以通运。

邓艾灭蜀国的时候，也要凿山开道，让蜀道变得更好走。

冬十月，艾自阴平道行无人之地七百馀里，凿山通道，造作桥阁。

在前人开拓的基础之上，才有了后人的大一统。

也有人会说：“战争期间开道是没问题，但战争并没有连续打三百年，停战的时候，南方政权难道不会破坏交通吗？”

答案是不会。

因为交通发达，固然会导致防守困难，但好处也是显而易见的，那就是赚钱。

商贸的基本前提，就是拥有便捷的交通，然后才是成本和其他。

道路建好之后，或许会招致强大的敌军，但一定也会带来大量的商人，为本国创造巨大的物质财富。

面对这样的两难选择，统治者往往会选择保护道路，然后派重兵扼守关隘。

而想要养活一支足以震慑敌人的强军，就必须拥有天量的金钱。

在小农社会里，只有商人能够为统治者做到这一点，所以无论商人的政治地位如何，他们的社会地位都不会低。

更重要的是，对商人有强烈需求的，并不只是统治者，还包括广大人民。

比如说，南方的盐贵，大家吃不起，来自北方的私盐就会有大量的利润空间。

这不但会带动北方的私盐产业蓬勃发展，更会使得南方的盐巴利益集团被动迎接价格战，最终老百姓获得实惠。

最经典的例子，莫过于隋炀帝开凿的大运河，直接催生出一个靠河吃饭的利益团体，也是后来漕帮的雏形。

由于上述种种原因，导致了道路一旦开通，就基本不会因人工因素而废除。

类似的事件，惜字如金的史书往往不会详细记载，顶多就是“某年、某地修了路”，或者“某年，某地挖了河”。

可正是有了这些零散的小工程做基础，最终才出现了将它们串联起来的大工程。

比如我们前面说过的大运河，并不是从无到有挖一条河，这种事情放到现在也是困难无比的。

隋炀帝做的，不过是因地制宜，把当地已有的小工程全部串联起来，然后进行一定程度的加工，变成一个大工程。

人类改造地球的行动，其实都是类似的，也就是我们常说的“积跬步以至千里”。

这才是天下至理，且与唯物史观暗合，历史的发展，总是无数个小人物慢慢推动的，而不是某个大人物横空出世，大手一挥直接改变。

在这个过程中，大人物所起到的正向作用，就是不要开历史倒车。

比如说，杨坚凭借前人留下的各种便利条件，顺利灭掉南陈，统一天下。

如果杨坚要开历史倒车，那就是把儿子弄得多多的，然后让他们像东周列国一样分封出去，自成一家。

如果杨坚真做了这种事，那么等待着隋朝的，绝不会是什么各地枭雄乱战，而是杨坚的子孙后代不断内讧，最终再次统一天下。

因为当交通和生产力都发展到一定程度之后，全天下已经联通，再想关起门来过小日子，显然不太现实。

这也是为什么，隋末乱成一锅粥，虽然经历了短暂的群雄割据，但最终也走向了统一，而不是过去的南北分裂。

这也是为什么，唐朝内乱不断，后来更是经历了五代十国，军人嚣张跋扈，但统一始终是主流声音。

历史的发展，大体上以流线形态分布，蜿蜒向前，但如果用放大镜来看，那么在一些节点上，历史会不断地反复，甚至开倒车走回头路。

比如说，两汉时期基本都能维持长久统一，但随后却出现了群雄割据、三国并立和两晋南北朝长达三百年的乱世。

这其中最根本的原因就在于，当北方远强于南方的时候，统一就会出现。

但是北方强大之后，相关科技也会向南方流传，于是南方也开始慢慢强大，新的利益集团出现，南北分裂也出现了。

可随着时间的发展，北方再次超出南方之后，统一便再度出现。

如果我们反过来，用近代南方强于北方、北方赶超南方、南方再度强于北方的逻辑来推，会发现一切也是严丝合缝的。

当然了，这其中必不可少的润滑剂，就是文化。

当人民群众都意识到“我们没什么不同”的时候，统一的大前提就已经具备了。

而高居于庙堂之上的贵族们，对于这一点的敏锐度，显然是不够的。

当陈朝人民早已习惯与北方来客融为一体的时候，朝堂上的南方贵族们，还在用“诸沧子”称呼北方贵族们。

当朱元璋统一天下三十年之后，南方官僚们还要在科举上面搞事，排挤北方学子，逼得修生养性的老朱重新拿起屠刀，搞了一场“南北榜案”。

天下该不该一统，如果单看史书中的帝王将相，我们根本得不出结论。

或者说，根据帝王将相得出来的结论，往往是盲人摸象、管中窥豹。

更有甚者，把两晋南北朝无法统一的原因，归咎于异族猖狂，这种说法其实更离谱。

举个最简单的例子，杨坚的官方名字叫普六茹坚，李渊的官方名字叫大野渊。

任谁来听，都很难说这是汉人的名字，但这两人都先后实现了大一统。

而杨坚的儿子，晋王杨广在坐镇江南时，居然跟当地人学习说江南地区方言，比很多北方的汉人贵族都积极。

面对这样的异族，又有多少人会反对他们的统治呢？

再往上追溯一下，无论是前秦大帝苻坚，还是魏孝文帝拓跋宏，写在史书上，那可都是金光闪闪的形象。

以当时的百姓来说，谁会抵触这样的统治者呢？毕竟不是所有异族都叫石虎。