武术运动的哲学思想——内外合一 形神兼备
武术运动中的哲学思想
“内外合一 形神兼备”
内外合一
马克思主义哲学认为：物质是第一性的，精神是第二性的，存在决定意识，意识又反作用于物质。武术运动正是以人体这一物质运动为基本条件，由人体大脑所产生的精神、意识，作用于人体的物质运动。它以人体的基本活动为手段，遵循人体生长发育的规律，以踢、打、摔、拿、击、劈、刺等技击动作为素材，遵照攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实的运动格律组成套路，或在一定条件下，双方斗智较力，相互搏斗，以此达到锻炼身心、增强体质、培养意志和防御自卫的目的。
怎样从理论上去认识武术动作的“内外合一”呢？
所谓“内”是指人体的神经系统在人体物质运动的刺激下，调节内脏器官，练气之开合升降、气沉丹田、运行周身、疏通经络、调和气血，改善、提高内脏器官的机能，从而使人精力充沛。
所谓“外”则是指人体的躯干、四肢，通过习武练功，使全身骨骼、肌肉、关节、韧带等运动系统的功能得到明显的改善，从而增强人们的体质。
显然“内”与“外”既是对立的两个方面，又必须有机地结合起来，互相调节，互相作用，方可收到事半功倍之效。由此可以认为“内外合一”是对立统一的辩证关系。
形神兼备
所谓“形”是指人体运动的各种姿态。由于武术运动内容丰富，动作千变万化，所以人体运动的姿态也随着套路内容而变化。而每一个武术动作的正确完成，又都是在手、眼、身、步法、精神、气、力、功紧密的配合下，才能准确塑造出武术姿势的外部形象。
而“神”则是指人体内在的精神、意识和所表现的武术气质。而体现武术的精神、意识和气质，又是在高级神经系统的支配、调节下，才能在武术动作的各种姿势形态中，通过眼神和面部的情感表现出来。
譬如：人们在进行武术锻炼时，随着骨骼肌的剧烈运动，内脏器官出现了与之相适应的呼吸、心率加快等一系列的生理变化，以适应新陈代谢的需要。也就是说人体的外部运动，刺激了内在的神经系统，全身各器官系统又在神经系统的统一控制，调节下互相影响，相互作用，从而保证机体的整体统一及其与外部环境的相对平衡。
正如武术谚语所说的“内练精气神，外练筋骨皮”,说明了它们是对立的统一，二者不可分割。这就要求每个武术动作，必须手到眼到，身到步到，手眼紧密配合，上下相随，意领身随，以气催力，使动作与呼吸、精神、意识紧密配合达到“内外合一，形神兼备”的效果。
