大禹治水在哪里？不在关中，不在晋南，而在豫西的“伊阙”！

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前几日，有网友在我文章评论区底下留言：“大家所说的大禹治水，大禹是在哪里治水的？”

安排！山月这边查阅了一些资料，并整理了一下。

大禹治水的传说既有“史实素地”的成分，又有后世文人不断迭加的神话因素、传说色彩。因其年代久远，现有记载大部分为春秋战国时人所追忆，有不少矛盾歧异之处。随着考古工作的进行，学者们结合考古遗址和文献记载等方面的材料，对大禹治水地域进行了分析，所得出的大禹治水地域有古兖州、古豫州、古冀州、古荆州、古雍州等多种说法。

禹贡九州示意

一、大禹治水发生在哪里？

结合历史地理学、历史学、考古学、地质学、地名学、民俗学等研究方法和研究资料，小编也认为大禹治水传说所发生的地域应在今豫西以嵩山为中心的伊、洛、颍、汝河流域，所治“洪水”主要来自于“汝海”（伊阙淤泥堵塞，当时气候异常，降雨频繁，造成伊河在熊耳山和南部诸山之间汇聚成湖，湖水通过外方山与箕山之间的低矮丘陵进入汝河（现北汝河），伊河成为汝河的支流，并在汝州盆地中聚水为湖，最终形成“汝海”)。

伏牛山老界岭，韩自豪摄

夏秋雨季之时，“汝海”之水在颍河、汝河流域泛滥，甚至是漫过伊阙危及洛阳盆地，影响到夏族人主要的聚居地，也就是古豫州的中心伊、洛、颍、汝河流域（当时中原东南部新石器文明发生衰落可以证明这一点）。

豫西地区示意

大禹治水的关键是疏通伊阙，使伊河回归故道，让阻塞形成的“汝海”消失。照此逻辑，关键点便是要证明“汝海”的存在。

二、“汝海”存在性以及大禹在此治水探讨

1、现存的历史文献中有大量关于大禹凿龙门，辟伊阙以及“汝海”的记载：

《文选》：“客曰：‘既登景夷之台，南望荆山，北望汝海。’”

李善注：“郭璞《山海经》注曰：‘汝水出鲁阳山东，北入淮海。汝称海，大言之也。’”

李白《题元丹丘颍阳山居》序：“丹丘家于颍阳。新卜别业。其地北倚马岭。连峰嵩丘。南瞻鹿台。极目汝海。云岩映郁。有佳致焉。白从之游。故有此作。”

北宋范纯仁《龙门行》：“皇图经野临中天，北有大河南陆浑。陆浑之下伊之源，直走关塞侵山根。此山不断亘坤轴，逆为汝海波涛翻。忽焉天意有不测，疈开峡口流如吞。长波万练卷空过，贯都会洛风尘奔。崖岸相嵌竦天阙此，号凿龙门为禹门。”范纯仁不仅提到了汝海，还说出了汝海、伊河、伊阙的关系。

明方应选《汝志引赞》：“汝旧号汝海，当尧水时，茫茫巨浸鸟观汝坟哉。自禹凿伊阙，决使入河，始成大陆。”

2、伊、汝河流域地貌条件表明，伊河阻塞后完全有可能成为汝河的支流，借汝河河道而泄。

更新世晚期至全新世早期，由于地质作用，伊阙形成。 经过长期的淤积，伊阙堵塞，导致伊河水位升高。

伊河大致在今伊阙以南，嵩县田湖以北地区聚水为湖，湖水从今伊川南部与汝阳县交界处漫过进入汝河。汝河受伊河水后，其水位也有所增加，逐渐在熊耳山、外方山、箕山之间的河谷盆地中蓄水成湖，湖泊相连，形成汝海，汝河水量增大。

阻塞形成的堰塞湖

在春夏东南季风时期，伊河水可能长时期漫过伊阙堵塞处，进入洛阳盆地；汝州盆地中所蓄之水也漫过盆地东部边缘低山丘陵，进入淮河流域，这样就同时在伊河流域、汝河流域以及淮河流域的西部靠近汝河上游的地区形成洪水。

3、水文资料记载，伊河有足够大的水量能够在此聚水成湖，并且在夏朝之前已有九星汇聚现象，水旱灾害较为严重；伊河携带的大量上游山洪汇入所带的泥沙，在水量小流速慢的情况下很有可能造成伊阙堵塞。

伊河、汝河均位于我 国暖温带季风气候区， 受东南季风影响，夏季炎热多雨 ，秋雨连 绵， 7到10月的河川径流量占全年总水量的70%左右。因此，它们的讯期主要集中在这几 个月。 伊、汝两河均位于山区，夏秋季节连续降雨，万千山谷小溪汇入主流，极易形成洪水。

研究表明，在距今4000年前后，我国至少发生了三次九星汇聚：公元前2133年12月26日、公元前1953年1月30日和公元前1744年2月28日，地心张角分别为58度，40度和47度。此三次九星汇聚有两次处于我国先夏或夏初时期。

主要构造湖泊形成示意

4、豫西地区伊、洛、颍、汝河流域龙山文化、二里头文化遗址最为密集，众多历史学家、考古学家均通过研究证实了此地为夏族的策源地，时人对于治水最为迫切，也最有可能留下深刻的记忆。

关于夏朝疆域和夏王朝统治的中心地区：

《逸周书·度邑》记载：“自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三涂，我北望过于有岳，丕愿瞻过于河，宛瞻于伊、洛，无远天室。”

钱穆先生称：“此有夏之疆土也。起于伊嵩，止于冀方，此大禹之行迹也。”

《国语·周语上》记载：“昔伊洛竭而夏亡。”

这些都表明伊、洛河是夏朝统治的核心区域，夏人的发祥地正是在伊、洛之间。《战国策·魏策》载：“夫夏桀之国，左天门之阴，而右天谿之阳，庐泽在其北，伊洛出其南。”《史记·孙子吴起列传》用汉代地名注释：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”也就是说，夏代的范围是西至华山，东至河济（黄河和济水的交汇处，位于今郑州市境内），北至山西太原附近，南至于伊、洛河流域，即今豫西、晋南地区。

二里头遗址布局示意

就地域而言，豫西地区夏人活动最集中，文献记载最多，且多可与考古发掘材料相印证。典型的二里头夏文化即在这一地区发现，传说中夏王都阳城、阳翟、斟寻等都分布在这一带，因此豫西当是夏王朝统治的中心地区。

5、伊河、北汝河流域广泛存在第三系河湖沉积相。

“嵩县盆地... ...地表多见上、下第三系砂砾岩、 厚层砾石层及砂质泥岩、页岩及透镜状泥灰岩等，局部有中元古界汝阳群砂砾岩、石英砂岩、白云岩夹安山玢岩等，其中第三系以河流一 一湖泊相沉积为主。”（韩德润、苏怡之、盛小青：《豫西嵩县盆地周边地区地震空区地质环境初探》）地质研究表明，以嵩县田湖镇为湖底中心，其周围原是一片较大的湖泊，第三系河湖沉积相是很好的证明。

山前洪积冲积扇示意

6、伊河、汝河流域共同存在“打开龙门口，撤干汝阳江”的俗语和传说，伊河流域古时甚至有“海角”的地名。

文献、考古、地质、民俗谚语、地名等资料相互印证，可知大禹治水典故中大禹所治治水主要为“汝海”之水，大禹治水的原始事迹应位于今豫西地区。

大禹在豫西成功治水后，他也可能到晋南、兖州、冀州等地治水或者指导其民治水，或夏末商初流亡四方的夏朝国民追忆历史，有意将大禹治水区域本地化，甚至是后世一些饱受洪水之害的地区，假借大禹之名以名其地，最终形成现在“禹迹”遍布九州的现象。

三、大禹治水之“禹门口”辩伪

基于上述六点分析讨论结果，大禹治水所在的龙门就不可能是“禹门口”，而应该是位于伊洛河流域的“伊阙”。理由有四：

1、依据黄河大峡谷的地貌特征并将其与长江三峡对比，如果禹门口未开的话，势必会形成长江三峡那样“高峡出平湖”的景况，淹没峡谷两岸所有区域。

长江三峡“高峡出平湖”盛景

2、考古材料证明，夏族发源于豫西地区，夏代建立后夏人才逐渐迁徙至晋南一带。从时间和空间顺序讲，夏朝的建立者大禹不可能一开始是在晋南治水。

3、早期历史文献中并没有提及龙门，并且在先秦人（如孔子、白圭等）眼中，大禹治水时的工程量并不大，以先夏时期的生产力水平、社会组织能力来论，开凿禹门口的可能性也非常较小。

4、地质资料显示，禹门口是地壳运动所形成的，并不是人力所开凿而成。另外，上古时期黄土高原植被茂密，黄河水量大，携带的泥沙量也少，从沉积动力学角度讲，禹门口被堵塞的可能性微乎其微。

四、伊河、汝河流域历史文化概况

伊河与洛河共同缔造了伊洛文明，流域内历史悠久，文化积淀深厚。

1.伊河流域

伊河发源于今河南省栾川县熊耳山南麓陶湾乡闷顿岭，向东北流经栾川县、嵩县、伊川县、洛阳市郊区、偃师县，在偃师县顾县乡杨村汇入洛河，干流长265公里，流域面积6029平方公里，多年平均径流量12.96亿立方米。

华夏文明发源地之一——伊洛河盆地

洛阳市是伊河下游一个最重要的城市，伊河流域也可以说是洛阳城的腹地。历史上，伊河流域长期统属于一个县级政区管辖，即伊阳县，其中心区域位于靠近洛阳市区的伊川、嵩县附近。今伊河流域 (洛阳市区以上)从上至下有栾川县、嵩县、伊川县三个县级政区。

史前时期这一区域就已经有人类在此活动，考古发现的分布在伊河流域的众多新石器时代遗址既是最好的证明。大禹凿龙门治水、杜康酿酒的传说，“三涂之险”的记载，伊尹出生于伊川空桑内的传说等，共同构建了伊河流域夏商时代的历史记忆。

洛阳古代城址位置示意

2.（北）汝河流域

北汝河发源于今河南省嵩县车村镇栗树街村北分水岭摞摞沟，是古汝水的上游，属沙河水系，是淮河的二级支流，流经汝阳县、汝州市、郏县、宝丰县、襄城县、叶县六个县市，在襄城县丁营乡汇入沙河。北汝河全长250公里，流域总面积6080平方公里。

北汝河流域的人类活动踪迹可以溯源至旧石器时代，文化积淀深厚。在四、五千年以前，华夏先民便开始在这块土地上生产劳动繁衍生息，流域内发现有较多的仰韶文化和龙山文化的考古遗址。

夏商时期，此地属豫州，大禹治水的传说、杜康造酒的传说与临近的伊河流域相似，也广为流传。春秋时期，蛮氏戎和陆浑戎居于此地，与临近的嵩县、伊川等地的蛮氏戎和陆浑戎同属一支。从西汉开始，伊河流域和汝河流域的一些地区长期处于同一行政区之下，如陆浑县、伊阙县、伊川县；更有“伊阳”县，辖区从最初的伊河流域的大部分兼有汝河流域的一部分。

说在最后：河南作为中原大省，华夏文明的发源地，确实是666！

【注】：文中图片均来源网络