孤独是心里有很多话想说，却不可说或找不到人说，不如这样“说”

文｜率真轻尘

宋代辛弃疾说“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休。却道天凉好个秋”。

人们解释说语言苍白无力，无法表达其一二分之一，不说也罢，不说也罢。

法国作家阿尔贝·加缪说：

正如那个遭受人间至痛，缝人便诉说痛子之痛的“祥林嫂”，在一次又一次的话说得到的反馈是不耐烦，甚至是仿佛冰冷刺刀的嘲笑的时候，这个不识大字的“愚钝”的人也意识到了“闭嘴”才是好的，

正如现在疫情之下，有的人还不上房贷车贷，没钱交学费，交不上房租，下一顿的饭钱都没着，更甚者“约死”的时候，各式“退休工作人员”却在花式晒9位数的存款的时候，你“深情”的播音腔吟诵：“啊！！！天~~~~真的好凉个秋#￥&%￥%#……”

识尽愁滋味，受尽苦难的、身心备受摧残的“祥林嫂”们说，孤独是不可说，不如不说……

鲁迅说“再没有开口的必要了”。（《祝福》）

网友说孤独是“上半句找不到下半句”，是没人听你碎碎念，没人陪你牛头不对马嘴、各说各地“浪费时间”，是喧闹人群中的一种游离的空白和呆滞……

疫情，生活，工作，让我们大家都备感压抑，太苦，太憋屈，太无助，想找人说，可你“身上”那条条血肉模糊的伤口带来的疼痛、苦楚、无助与迷茫，无人理解的惶恐在别人眼里不过是“为赋新词强说愁”的矫情，是互联网上随处可见的“八卦”，是别人茶余饭后的消遣，是“祥林嫂”般烦人的碎碎念，是人们避恐不及的负能量的传播者而已。

因为“不可说”，因为“不如不说”孤独如幽灵如影随行，无处不在，无孔不入。

小簟轻衾各自寒……

每个人都有自己当下这个阶段这个年龄的困惑、无助，困难麻烦和问题，都得自己扛，扛不住就只能被压死。这是个事实，但也没有必要再在不堪重负的身心之上再加重担，既然是每个人都要经历和承受的，逃不了，也避不了，那何不如将孤独视为“吃喝拉撒睡”这样的生活常态，生活本来的样子呢？虽然这个比喻不那么雅，但很贴切。

没有人因为“吃”就得必须要去卫生间“拉”而感到苦恼和烦闷，不但不感到苦恼和烦闷，人们还单独为“它们”量身打造花式独立空间——卫生间。

为什么？

如果有一天你光吃不拉你会不会担心苦恼？

这，又是为什么呢？

情绪是什么？

1884年，美国心理学之父威谦·詹姆斯（William James)在《什么是情绪》这一篇文章中讲到一个关于“感知障碍”来访者的故事：
“我好像……没有了人类的感官，（我)现在被一切可以让生活变得愉悦的事物环绕着，但我那负责感觉愉快的感官仍然在寻寻觅觅……我的每一个感官，每一个自我的部分，都好像和我割裂了一样，无法再向我提供任何感知，这种‘感觉不能’可能和我脑中的空洞感有关，也有可能和我不能感觉到身体表面有关，对我来说，我似乎不能感觉到我触摸到的任何东西，这些问题似乎很小，但它们造成的可怕后果是，我没有任何感觉，也没有任何快乐，但我仍然需要，而且渴望这些感觉和快乐。这让我的生活变成了普通人难以理解的折磨。”

自古希腊以来，这一问题被各种流派的思想家们尝试定义过，大致来看至少有几十种，有人把情绪比喻为基本操作系统，理智是应用软件。

被英国《卫报》评选的年度优秀心理学作品的《情绪是什么》一书中说，情绪是人的内在根本驱动力，可见尽管情绪有时不那么让人欢喜，甚至是令人讨厌，但它却是我们感知自己的存在，感受亲人，感受爱的人，甚至是保护自己不可缺少的基本因素。

世界知名心理创伤治疗大师巴塞尔·范德考克的《身体从未忘记》里说：“如果你觉得没有事情是你真正在意的，你就不可能在危险前保护自己。”（P114）

范德考克认为所谓“负面情绪”其实就像烟雾报警器，是提醒你你的这个操作系统出现了问题，你需要踩下刹车来检查检查，你需要为它也构建一个处理空间，如书、电影或音乐。

如：歌曲《野子》

“是你吗

会给我一扇心房

让我勇敢前行

是你呀

会给我一扇灯窗

让我让我无所畏惧

吹啊吹啊

我的骄傲放纵

……”

如电影《与玛格丽特的午后》中，95岁的玛格丽特为阅读障碍的边缘人查尔曼读《鼠疫》，然后有阅读障碍的查尔曼为了给患上年老黄斑（眼睛会被斑点占据，直到被黑暗包围）的玛格丽特读书，克服了阅读障碍，和玛格丽特“一起”读书，就像~就像以前玛格丽特为无法把那些字母进行组合理解的他读书一样，一个负责读一个负责听。

电影《与玛格丽特的午后》

或许配合当前疫情下，读着加缪《鼠疫》听着苏运莹的《野子》能给你孤独的心找到适合的伴侣。