古代丁忧期间如何生活？
丁忧说是守制三年，但并非三十六个月。《礼记》曰：“三年之丧，二十五月而毕。”
文帝时曾以日代月，行丧三十六日成为定制，汉武帝时期再改回来。
丁忧带来两个困扰，一是卸任回家新俸停发，二是能否官复原职。相信古人更关心后者！
如果一个人入仕早，官职一直坐下去，则丁忧不可避免，甚至两次。从汉朝到清朝，几千年下来大家都接受了，说明它的存在既符合礼制，又不至于让人活不下去。甚少有人丁忧把官丁没了，或者记录丁忧饿死了。
古代的薪俸并不多，清知府的雪花银来自五花八门的补贴，比如火耗归公、棚规、冰敬、炭敬。但影响生活是有的，孔子的学生也有不同声音，宰予说时间太长了，“旧谷既没。”
子贡为孔子守墓六年，这是个特例。子贡是商人，“家累千金。”
卸任不发工资，但是遇到个好皇上可以发低保。宋代宰相给“月俸之半”，太中大夫以上丁忧解官给“料钱”，买菜买米够了。明朝洪武也发一半薪水，比如太常卿唐铎以母忧去官，“特赐食半俸，”其余官吏工作时间短的，一次性补贴三个月工资。
不过丁忧在汉朝不算问题，官出自门阀世族，需要安排的也就那几家。门阀有地租，还能讲学出书，衣食无忧。所以，汉朝让丁忧就丁忧去，就当放假了，还能全了孝礼。
科举之后就不同了！萝卜多坑位少，你一离开就回不来了，只能去吏部先报到，等待朝廷放缺。当然，有了空位不一定有你，要花钱买。很多人不愿意丁忧，出现匿丧不报。丁忧二十五个月，相当于离开职场，权力会重新分配，之前辛辛苦苦积攒的资源被别人收编了，熟人也变凉了。
所以，丁忧对古人来说，更多的是精神困扰，倒不是那几两银子。进士举人生活不成问题，免税免徭役，可以接受投献，可以当乡绅。但是，想想这二十五个月对古人意味着什么，平均寿命不长，考上科举差不多中年，仕途刚有起色就回家了，搁谁身上受得了。
清朝不仅把丁忧看得很重，还加了两个月，二十七个月。清朝的候补官也是相当多的，连做生意的胡雪岩都成了候补道。
#历史开讲#@跳跳是只喵一个文科毕业的女子
丁忧说是守制三年，但并非三十六个月。《礼记》曰：“三年之丧，二十五月而毕。”
文帝时曾以日代月，行丧三十六日成为定制，汉武帝时期再改回来。
丁忧带来两个困扰，一是卸任回家新俸停发，二是能否官复原职。相信古人更关心后者！
如果一个人入仕早，官职一直坐下去，则丁忧不可避免，甚至两次。从汉朝到清朝，几千年下来大家都接受了，说明它的存在既符合礼制，又不至于让人活不下去。甚少有人丁忧把官丁没了，或者记录丁忧饿死了。
古代的薪俸并不多，清知府的雪花银来自五花八门的补贴，比如火耗归公、棚规、冰敬、炭敬。但影响生活是有的，孔子的学生也有不同声音，宰予说时间太长了，“旧谷既没。”
子贡为孔子守墓六年，这是个特例。子贡是商人，“家累千金。”
卸任不发工资，但是遇到个好皇上可以发低保。宋代宰相给“月俸之半”，太中大夫以上丁忧解官给“料钱”，买菜买米够了。明朝洪武也发一半薪水，比如太常卿唐铎以母忧去官，“特赐食半俸，”其余官吏工作时间短的，一次性补贴三个月工资。
不过丁忧在汉朝不算问题，官出自门阀世族，需要安排的也就那几家。门阀有地租，还能讲学出书，衣食无忧。所以，汉朝让丁忧就丁忧去，就当放假了，还能全了孝礼。
科举之后就不同了！萝卜多坑位少，你一离开就回不来了，只能去吏部先报到，等待朝廷放缺。当然，有了空位不一定有你，要花钱买。很多人不愿意丁忧，出现匿丧不报。丁忧二十五个月，相当于离开职场，权力会重新分配，之前辛辛苦苦积攒的资源被别人收编了，熟人也变凉了。
所以，丁忧对古人来说，更多的是精神困扰，倒不是那几两银子。进士举人生活不成问题，免税免徭役，可以接受投献，可以当乡绅。但是，想想这二十五个月对古人意味着什么，平均寿命不长，考上科举差不多中年，仕途刚有起色就回家了，搁谁身上受得了。
清朝不仅把丁忧看得很重，还加了两个月，二十七个月。清朝的候补官也是相当多的，连做生意的胡雪岩都成了候补道。
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