读王阳明心学，可以从这本书开始

一直想学习王阳明心学却从来没有展开过行动，觉得心学是门很深奥的学问，直到遇见这本叶圣陶先生点校版的《传习录》

书的封面上也写着“这一次，让我们彻底读懂王阳明”。

这本书分为上、中、下三卷，上卷是经过王阳明先生亲自审阅，中卷是王阳明先生晚年亲笔著述，下卷是王阳明先生的弟子在听老师讲学时所记录整理，记载了王阳明先生提出的“四句教”，虽然没有灵魂先生本人审阅，但也充分反映了先生晚年的思想。

叶圣陶先生校注的《传习录》，最早于1927年由上海商务印书馆出版，因翻译严谨准确、流畅好读，出版后备受欢迎

翻看了目录，选择了上卷中的一段文字，原文就先不摘录了，主要说说叶圣陶先生对原文的翻译和注释，以及王阳明先生如何看待我们普通人心中对各个宗教的疑惑

学生王嘉秀问:“佛教凭借着超脱生死来诱导人信奉，道教以长生不老来诱导人信奉，他们的本意也不是要人做不好的事情。追根究底，也是看到就圣人的‘上达’功夫，但这并不是入道的正途。如今做官的人，有科举而成，有荐举而就，有继承而为的。但如果不是为官的正道，君子是不会去做的。道教与佛教达到了极处，与儒者大略相同。但有了上达的功夫，遗失了下达的功夫，终究不像圣人的学问全部兼备。然而佛与道在上达方面与儒家的相同，这点不能随便否认，后世儒者又只注意到了圣人下达的部分，因而上下分裂失真，使儒学流于记诵、辞章、功利、训诂的学问，也最终不免成为异端。”

研究这四家的人，终生身心劳碌，没有一点益处。反观那些道教佛教的信徒，清心寡欲，超脱于世俗烦累之外的，这些人反而有所不及。如今的学者不必上来就排斥道教、佛教，而应当笃志研习圣人之学。圣人之学阐明发扬了，那么道教、佛教自然会消亡。否则的话，恐怕道教、佛教的信奉者对儒学的内容感到不屑，而反要这两家的人降格相奉，不是很难吗？这是我的粗浅看法，先生认为怎样？”

先生说:“你所论说的大体上正确。但所谓的上达和下达。也是由于人们见解有偏颇才会出现。如此论及圣人大中至正的道义，上下通达，都是相同的，又有什么上和下的区分呢？”

阴阳的交替变化就叫作道，但仁者把它叫作仁，智者把它叫作智，平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了，仁、智不也是道吗？但见解偏颇了，就有问题出现

这段学生问，王阳明先生答的对话，真的让人醍醐灌顶，当我们普通人还陷在二元对立论，争辩哪个好哪个不好的时候，王阳明先生站在更高的角度为我们指明了事物发展的规律和本来的面目。推荐想要研读王阳明心学的伙伴们，这本书是不错的选择哦。