S是山海经里的哪个人物？

三星堆古遗址位于四川省，距今5000至3000年的历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古国文化遗址，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明母体，被誉为"长江文明之源"。其中出土的文物包括高2.62米的青铜大立人、宽1.38米的青铜面具、高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。

三星堆博物馆

《山海经》是中国先秦古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。传世版本18卷，《山经》5卷，《海经》13卷，其中14卷为战国时期作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的远古神话传说和寓言故事。《山海经》影响很大，对于它的内容性质，司马迁直言其内容"余不敢言也"。

《山海经》地图

一座古城遗址，一部上古奇书，为什么会有“一座三星堆，半部《山海经》”的说法。为什么世人乐此不疲地搜寻三星堆和《山海经》之间的联系。近日，就让收藏中国带大家深度揭秘隐藏于两者之间的10个秘密！

一

青铜神树 VS 山海经 ·扶桑树

众所周知，三星堆博物馆的镇馆之宝是青铜神树，殊不知三星堆共出土“青铜神树”8棵，皆铸造于夏朝晚期，其中最为高大的一棵神树是地球上最大的一件青铜器，高3.96米（完整神树可能高达5米多高）。

青铜神树

《山海经》中对扶桑树的描述为：一日居上枝，九日居下枝”，也就是说这棵树上有10个太阳；又记载“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”太阳是怎么飞起来的？是由神鸟驮在背上，穿行于长空。

扶桑树

那么，有趣的事情发生了！三星堆“青铜神树”和《山海经》中的“扶桑树”之间，到底有着什么样的联系呢？三星堆最大的神树最下面是一个“山”形的底座，顶端长出一棵树，这棵树有3层枝干，每层3根树枝，每根树枝上立一只“神鸟”，再加上顶层1个神鸟，共作10只。每一个鸟代表一个太阳，刚好是《山海经》里的10个太阳。

青铜神树局部细节

众所周知，天上只有一个太阳，为什么在神话故事里都有10个呢？据《山海经》记载，有一个大神叫帝俊，他有两个妻子，一个叫羲和，羲和生十日，就是天上的10个太阳，名字分别叫；帝俊的第二个妻子叫常羲，常羲生月，十之有二，也就是生了12个月亮。

青铜神树上，除了10只鸟，每一层下垂四个枝丫，三四12个枝丫，刚好对应12个月亮。

十二个枝丫代表十二个月亮

最为神奇的是，10个太阳鸟的名字为：甲乙丙丁午己庚辛壬癸，12个月亮的名字叫做：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。枝干代表天干，枝丫代表地支，与我国农历相合。古代历法和时间，在人民心目中就是这样一棵大树。

二

青铜2号神树 vs 山海经·若木树

在三星堆出土的8棵青铜神树中，被冠为二号青铜神树的，就是《山海经中》的若木。何以见得呢？二号青铜神树的底座同样是山形底座，旁边跪着祭祀形象，上面和一号青铜神树结构一样，但区别在太阳鸟的翅膀上！它的翅膀是垂在身体的两侧，姿势犹如从天而降，也就是傍晚落到枝头上的形态。

二号青铜神树上的太阳鸟

在《山海经》中提及三棵神树，一颗叫东方的扶桑，每天太阳就从扶桑升起，中午经过一颗通天的建木，到了傍晚的时候，就会降落在一棵若木之上。所以这棵神树很有可能是太阳鸟傍晚降落的那棵树——若木。这里还有一个证据，就是树上每一层的支干线接处，是唯一没有太阳图案的圆盘，这是否意味着代表着阳光和火焰的圆盘在傍晚收敛起来。“收敛起来的圆盘+鸟的形态+祭祀太阳第二天升起”，这三个元素综合起来，是不是能够证明三星堆二号青铜树，就是《山海经》中的若木树呢？

三

青铜神树·盘龙 VS 山海经·应龙

到过三星堆博物馆的朋友有没有注意到，三星堆青铜神树的另一侧，还有一条龙。这条龙从底下一直延伸到顶端，也足有5米多长，它的造型很奇特，有三个角，长着爪子，还有很多像“刀型”一样的东西。古书有云“龙凤皆为刀羽”，所以这些“刀型”物件便是龙的翅膀。

龙凤皆为刀羽

这条龙同样来自《山海经》，它就是大名鼎鼎的黄帝坐骑——应龙。它杀了蚩尤，杀了夸父，它帮大禹治国水，最后降居中国南方，所以南方多雨。古人认为龙是通天的神物，所以，三星堆青铜神树不仅包含着十日扶桑的元素，还包含了通天建木的形象。那么，很多人好奇了：为什么青铜神树出土于四川呢？《淮南子》有载：建木在都广，建木在都广,众帝所自上下,日中无景,呼而无响,盖天地之中也。都广在哪里呢？《山海经·海内经》中有答案：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。也就是所谓的天地的中央。那么天地中央在哪里呢？明代大才子杨升庵在《山海经》中批注一句：黑水都广，今之成都也。也就是今天的成都平原，三星堆又在哪里呢？

《山海经》中应龙形象

四

三星堆·青铜大立人 VS 山海经·擢首纹身人

三星堆出土的青铜大立人像于1986年于三星堆遗址二号祭祀坑出土。人像高1.8米，通高2.62米，重约180公斤。人像头戴高冠脸戴面具，身上穿着一件极其华丽的衣服，但他的手势却很奇怪，手里面拿着鸟首蛇身兽，是距今已有3000多年的历史的青铜器，也是现存最高、最完整的青铜立人像，被誉为"世界铜像之王"。

三星堆青铜大立人

大家可能疑惑了，这和《山海经》有什么联系？关于直立铜人，《山海经》里面也有提到。其论据有四：一个是擢首，就是脖子僵直，三星堆的青铜人的颈椎就非常笔直；二是纹身，三星堆直立铜人在裸露的地方，就发现了纹身；三是直立铜人手握的鸟首蛇身兽，《山海经》记载：凡是栖山7200里，其神状接龙身。线索就藏在他身上的这件衣服，在这件衣服的中间能够见到有龙的出现，甚至能找到五条龙；四是底座，在直立铜人的底部配有土台，《山海经》中亦有记载，叫做轩辕之丘：四四方方一个台子，无草无木的形象。

手握的鸟首蛇身兽

大立人纹身

五

人兽层叠神坛 VS 山海经·嫘祖和韩流

在三星堆出土文物中，有一个人兽层叠神坛，展示了当时祭祀仪式的场景。神坛的正中央的半球形小坛上，藏着一个胸部隆起女性小人，身驮一个罍，罍是与黄帝之妻嫘祖密切相关的礼器，可能这个小人就是“嫘祖本尊”。

驮罍小人

接下去看神坛底部的神兽，形态如犬，兽脖上栓了一条青铜制作的绳索，嘴角还翘起着一只“角”，这里推断为大象或野猪，而野猪的獠牙，正好吻合了《山海经》中韩流“豕喙”的含义。《山海经》对韩流的描述为：擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止。

人兽层叠神坛底座神兽

如此腿短，人兽层叠神坛中的驮罍小人和底座神兽，很可能就是《山海经》中的嫘祖和韩流。两者出现在同一神坛上，有何联系呢？这要在《山海经·海内经》中寻找答案：流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。这里的“朝云之国、司彘之国”，应该就是嫘祖和韩流的国家，关于嫘祖和韩流的描述，也许就是暗合三星堆人兽神坛的祭祀主题吧！

人兽层叠神坛

六

三星堆·纵目面具 VS 山海经·纵目兽

李白在《蜀道难》中有一句诗词：蚕丛及鱼凫，开国何茫然！诗中的蚕丛是指蚕丛氏，是三星堆人的祖先。他生活在这片大山里，住在石头房子里，养蚕缫丝长着一对纵目，在三星堆里寻找到了这样的纵目青铜像。

三星堆纵目面具

在《山海经》里，同样也有关于纵目人的描述，叫做直目正乘。情节大意如下：在宜木国往西，有一个神明的存在，他一呼一吸之间，就是冬夏，眼睛一睁一闭，就是昼夜。这个申明直目正乘，犹如烛龙的眼睛。

七

三星堆·鱼凫王 VS 山海经·鱼鸟图腾

据悉，蜀国人都是伏羲的后人。伏羲的孙子是黄帝，之前讲过，她娶的其中一个妻子，叫嫘祖，嫘祖会养蚕，蚕丛的技术应该是嫘祖带来的。“蚕丛”的“蚕”字为“虫”和“天”的合体字，“虫”就是蛇图腾在甲骨文上的符号体现。那么这个“蚕丛”一定和伏羲蛇图腾有关。继蚕丛之后第二代蜀王叫柏灌，后面还有教人捕鱼的鱼凫、教人种地的杜宇、教人治水的鳖灵，他们合在一起，叫做“五代蜀王”。

黄帝娶妻嫘祖

在成都的金沙遗址挖掘的鱼、鸟、人像图案拼在一起，刚好是一个人的名字，就是传说中的鱼凫王。三星堆后人在金沙继续着他们的辉煌，花了600年的时间建成了最早的成都市，城市巨大，人丁兴旺，这可能是鱼凫王之后的都城，与《山海经》关于鱼和鸟作为图腾的描述相契合。

鱼凫王后裔形象

八

三星堆·四川 VS 山海经·“巴”地记载

《山海经》中有关“巴”地的记载也有很多。巴蛇吞象出自《山海经·海内南经》:"巴蛇食象，三岁而出其骨；岷山出自《山海经·中山经》：“凡岷山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山，三千五百里。”，类似的记载还有很多。这说明古蜀国在《山海经》中，是有记载的，也是真实存在的，有力地证明了以三星堆为代表的古蜀文明，是中华文明的重要组成部分。

巴蛇吞象

据论证，《山海经》最早源自春秋战国时期，但西汉时期仍有补充，创作时间前后持续近1000年，有2000多年的历史。在这里做一个推断：三星堆的历史距今5000年，有可能比《山海经》成书要早，按照我国古代重视记载山川地理的传统，前者所承载的历史和文化，不可避免地会被后者所记录和收纳，这样一来，《山海经》中有关于“巴蜀古国”的记载，就不足为奇了！

九

三星堆·人首鸟身像 VS 山海经·鸟身人面像

在三星堆博物馆展陈中，有很多青铜人像，其中有两个造型奇特的铜像：青铜人首鸟身像和人首蛇身青铜像，他们都是人的面目，但是下半身长着鸟和蛇的身体。