时间之内还是时间之上｜无限杂思

现代人普遍认为时间是一种纯粹的尺度。不管某件事情发生还是不发生，时间都没有目的地、均匀地过去。是人让时间发生作用、产生价值，一切发生在时间之内。时间如同容器，容纳了一切行为与事件。

这就使时间成了人进行各种筹划的客观对象，强化了人的主体地位。要在什么时间做什么，这不是时间本身在发号施令，而是人在进行调度；在某个时间要做成什么，这也不是时间在提出要求，而是人在进行运筹，是人对时间进行有目的的利用。

这与古人是很不相同的。

“时令”二字，代表了古人对时间的理解。人必须做什么，是时间在进行安排，人的行为必须合乎时间。时间代表着某些事情的发生，某个日子代表着播种，某个日子代表着收获，某个日子代表着末日，某个日子代表着轮回的开始，如此等等。从根本上说，时间不是人可以运筹，而是人必须按时间来行事。行为不是发生在时间之内，而是发生在时间之上，时间不是像容器那样容纳了行为和事件，而是一系列事件在时间线上作了相应的分布，这就是“不违天时”。

工业时代与农业时代，有着时间观的巨大差异。农业对时间的精确把握，就是把握“天时”，人误地一时，地误人一年，天时决定了人要做什么。工业对时间的精确把握，是人去主动运筹没有具体内容的均质化的时间，把时间用来做什么，取决于人的选择。农业时代一定要求早睡早起，工业时代则不一定，因为时间已被连续地筹划和运用，就会产生24小时不间断地生产，生产有时是在一个工厂内连续进行，有时是在全球范围内不间断地此伏彼起，由生产本身怎样更加“经济”决定。

是不是由人对时间进行主动的安排，就比人按照时间来完成必须做的事情，就一定带来了更大的自由呢？从整个社会来说，大略如此，生产力进步、社会发展总体上增进人类福利，使人类从自然规定性中摆脱出来，一步步实现从必然王国走向自由王国；但从具体的人来说，自由的获得也意味着更大的“自我负责”能力的提高，意味着被带入到一个必须与其他人相互比较才能获得回报的阶段，这里面隐含着不平等的扩大，就是从所有人在“天时”面前的平等位置到了人与人比较下不平等位置，具体人的自由，包括时间的自由可能更加丧失，只不过过去是“天”让人不自由，现代社会则是人或者社会结构可以让人不自由。马克思深刻地揭示了现代化带来的空前进步和巨大问题，包括无产者获得的“只有枷锁”这种极端情形。

时间在均匀地不受人影响地持续，它就像土地、矿产一样成了人的运筹对象，在这种运筹中，不可避免地要形成时间价值的巨大差异。从人在“时间之上”合乎规定地行动，到在“时间之内”自主地行动，选择性扩大、可能性增强、机会增加，成功与失败也要时时发生，由此时间就从“发布并遵守时令”更多地转向“创造和把握时机”。

（作者：刘洪波 湖北仙桃人。长江日报评论员，高级记者。）

【编辑：郑晓晓】

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