《诗经》里的采薇，薇是什么植物

《采薇》是《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇，“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。。。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。”

《诗经》中的“采薇”意象，既是古代生活的现实写照，也是文化精神的象征载体。这株名为“薇”的植物，穿越千年时光，至今仍在文学与自然中摇曳生姿。

根据考证，“薇”即今之野豌豆（学名：Vicia sepium），属豆科多年生草本植物。其茎柔韧匍匐，叶片呈羽状复叶，开紫红色或粉色小花，结狭长荚果，嫩时可食，老则坚硬。

野豌豆生命力顽强，耐旱耐瘠，广泛分布于我国西北、西南及华北的山坡、草地，尤其在甘肃南部等地，至今仍是薇菜的重要产地。古时百姓常采其嫩茎叶充饥，王安石《字说》称其“微贱所食”，李时珍《本草纲目》亦将其列为“菜之微者”，可见其在饥馑年代的救荒价值。

“薇亦作止”（初生）、“薇亦柔止”（柔嫩）、“薇亦刚止”（老硬），通过野豌豆的生长周期，隐喻戍边战士从春到秋的漫长征途。诗中“岁亦暮止”与“岁亦阳止”的周历记载，暗含时间流逝的无奈，而非单纯季节更迭。

“载渴载饥”的士卒以采薇充饥，反映了战争背景下军粮匮乏的现实。野豌豆的食用价值在此成为生命延续的象征，与“猃狁之故”的离乱形成鲜明对比。

诗中士卒的“靡室靡家”与伯夷、叔齐“义不食周粟，采薇首阳”的典故相呼应。薇菜虽微贱，却承载着不向强权屈服的坚贞品格，成为士人精神清洁的隐喻。鲁迅在小说《采薇》中借阿金姐之口诘问：“普天之下，莫非王土”，将这一意象推向道德困境的反思，凸显其文化张力的复杂性。

王绩《野望》中“长歌怀采薇”，以薇寄托对伯夷、叔齐的追慕，将采薇升华为超脱世俗的精神追求。陶渊明、李白等诗人亦借其表达归隐之志，赋予薇菜“隐逸气”与“高尚气”。

其实在古时端午采薇制香囊、七夕祭牛郎织女等习俗，体现其在民间信仰中的地位。现代研究发现，野豌豆富含黄酮类化合物，具清热解毒、抗炎止痛之效，其生态价值亦在防风固沙、维持生物多样性中凸显。

从《诗经》的征戍悲歌到当代散文的乡愁书写，薇始终是连接自然与人文的纽带。如丁波在《采薇，采薇》中偶遇野豌豆，感叹“从《诗经》里走出的植物”，这正是一种文化共鸣。

“采薇”不仅是《诗经》中的植物，它从救荒野菜演变为文化符号，它是古人对生存、时间与气节的思考。如今，再遇野豌豆，或可于紫花豆荚间，仿佛隐隐约约中能听见千年诗意的回响。