傅佩荣：我为什么对这件事执迷不悟？就是不愿你再被误导了

为什么我这么“执迷不悟”，非要跟别人讲清楚不可？

实在是因为，这种谬误太明显了。

我这么苦口婆心地不断讲，是希望世界上任何一个有理性的学者，都能听懂中国的儒家哲学。

但前提是：我们自己首先要分辨清楚，要从这种几百年的纠结中摆脱出来。

什么叫自然？

老子在《道德经》中讲“道法自然”，“自然”指自己如此的样子。

西方哲学中的“自然”在中文翻译里，就称作“本性”。合乎自然的，就是合乎本性的。

人有自由，万物叫自然。这两个概念从康德以后，就对立的比较清楚了。

人的自然是什么？

偏向于人生下来基本的本性，包括你的正面的能力，跟负面的其他的欲望在内都属于自然。

什么叫自然主义？

（在西方哲学中，某个词后面加上“主义”，就代表这个词具有全面解释的效果。）

与自然主义相反的另一边，是超自然主义。

自然主义就是本性的主义，所有的一切都是照它的本性。

什么叫做超自然主义？

譬如，我现在问：有没有鬼神存在？

说有的，就是超自然主义；说没有的，就是自然主义。

超自然主义说：人类所见的万物只是一个层次，在这个之上还有超自然的。

自然主义说：所有你经验的一切，包括你现在见到的宇宙万物，都是自然的。

自然主义存在什么谬误？

自然主义把人间所建构的价值，都当做自然的东西。尤其是善恶、真假、美丑、是非这些正价值跟反价值都当做自然的。

自然主义认为，人类有分辨价值的本性，本来就有理性，会思考、会选择、会做判断，所以所有人类造出来的都是自然的。

人生下来活在世界上，一切都是自然的。

但是他决定要行善还是为恶的时候，还是自然的吗？

如果是自然的，所有人做坏事都可以得到谅解的，因为他是自然的。

这样一来，一个人犯罪就有道理了，不一定要受罚；相反的很多人行善，也不值得称赞了。

恶不需要惩罚，善不需要称赞，这样还是人的世界吗？

自然主义的谬误，最根本的地方在哪里？

就是说，不能够把善恶加在人类生下来就具备的本性上面。

讲到自然主义的谬误，最明显的是两个：

第一，人生下来就有原罪。

任何罪过都要有自由做前提，就好像善一样，你要先有选择的自由。

康德用后悔，来证明人有道德的自由。

康德说，每一个人都有后悔的经验，后悔一定来自于他曾经可以自由做选择，而他选择明明知道是错的事，后面才有后悔。

第二，把儒家说成人性本善。

把善这么难得的价值，放在一个人生下来就具备的条件里，这就犯了自然主义的谬误。

价值跟人生命的自然本性，一定要分开；人的本性有可能实现价值，正面的、反面的价值都包括在内，但并不等于说，人的本性就是有价值的。

我们在这个问题上纠结几十年、几百年，很多人的观念被影响，症结就在这里。

现在我们把西方自然主义的谬误了解了，这个问题可以立刻化解。

宇宙万物里面只有人类才分善恶，其他生物只分生存繁衍、死亡毁灭；

只有人类才有善恶的分辨，甚至为了善可以牺牲生命，那就是人类之所以为人类的地方，所以叫做“人性向善”。

人性本善的说法，犯的是自然主义的谬误，原因就在这里。