我接触到敬天爱人，止于至善这句话是看到老法师的宣说，为了弘扬中华传统文化他苦心研究五十多年。他把佛教文化传播到每一寸土地，全球都有老法师说教！感恩在余生能遇到佛法善知识。
原来敬天爱人”出自明治维新三杰西乡隆盛的《西乡南洲翁遗训》。天就是道理，合乎道理即为敬天；而人都是自己的同胞，以仁慈之心关爱众人就是爱人。
“止于至善”出自《礼记·大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是处于最完美的境界。
所以，敬天爱人，止于至善，是自我到无我境界的一种升华。
敬天爱人是稻盛和夫先生所创办的京瓷的核心价值，是他一直不断实践化和行动化的理念。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼！使他在谢幕之时比开幕之初更为高尚。无论你多么的富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段！
一个人成熟的标志之一，就是明白世界上99%的事情，都不重要，或跟自己毫无关系。
生活中许许多多既不重要，也不紧急的事情，正在消耗你宝贵的精力。
所谓自我损耗，就是尽管你什么都没做，但每一次选择、纠结、焦虑、分散精力，都是在损耗你的心理能量；
生活中，你是否有过这样的状态？
明明想做一件事，却瞻前顾后，这也不行，那也不行；
人际交往中，害怕不被别人认可，过分在意别人的眼光；
总是为已经发生的事情懊悔不已，总是不断自我否定。
无端放大的困难，无处安放的情绪，让人陷入无止境的焦虑中。
每消耗一点心理能量，你的执行能力和意志力都会下降。
这就是为什么会说，越是简单的人效率越高，越是克制的人走得越远。
精神内耗就像毒药，慢慢渗透，慢慢消耗，悄无声息伤害你。
稻盛和夫在《给年轻人的忠告》一书中写道：
“一个人，最可怕的就是内耗。
别人的一句话，会拿出来反复咀嚼，过度地分析、思考以及自我否定。
这种精神上的消耗，往往比肉体消耗更煎熬。”
现实中，最让人疲惫的不是工作繁重或者生活琐事，而是心理内耗。
试想，当一个人的内心统统被胡思乱想所占据，被焦虑情绪所困扰，又怎么能够安心工作，舒心度日？
有句话说得好：
“世界是自己的，与他人毫无关系。”
日子是过给自己的，不是演给别人看的。
不被别人的情绪左右，你才能掌控自己的社交主动权。
当我们维护好内心的秩序，才能安顿好自己的心灵。
庄子《天道》：静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。
不盲动，不妄作，当你开始向那些不重要的事情说不，你才会真正的高效，你的内心也能享受到真正的安宁。
原来敬天爱人”出自明治维新三杰西乡隆盛的《西乡南洲翁遗训》。天就是道理，合乎道理即为敬天；而人都是自己的同胞，以仁慈之心关爱众人就是爱人。
“止于至善”出自《礼记·大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是处于最完美的境界。
所以，敬天爱人，止于至善，是自我到无我境界的一种升华。
敬天爱人是稻盛和夫先生所创办的京瓷的核心价值，是他一直不断实践化和行动化的理念。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼！使他在谢幕之时比开幕之初更为高尚。无论你多么的富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段！
一个人成熟的标志之一，就是明白世界上99%的事情，都不重要，或跟自己毫无关系。
生活中许许多多既不重要，也不紧急的事情，正在消耗你宝贵的精力。
所谓自我损耗，就是尽管你什么都没做，但每一次选择、纠结、焦虑、分散精力，都是在损耗你的心理能量；
生活中，你是否有过这样的状态？
明明想做一件事，却瞻前顾后，这也不行，那也不行；
人际交往中，害怕不被别人认可，过分在意别人的眼光；
总是为已经发生的事情懊悔不已，总是不断自我否定。
无端放大的困难，无处安放的情绪，让人陷入无止境的焦虑中。
每消耗一点心理能量，你的执行能力和意志力都会下降。
这就是为什么会说，越是简单的人效率越高，越是克制的人走得越远。
精神内耗就像毒药，慢慢渗透，慢慢消耗，悄无声息伤害你。
稻盛和夫在《给年轻人的忠告》一书中写道：
“一个人，最可怕的就是内耗。
别人的一句话，会拿出来反复咀嚼，过度地分析、思考以及自我否定。
这种精神上的消耗，往往比肉体消耗更煎熬。”
现实中，最让人疲惫的不是工作繁重或者生活琐事，而是心理内耗。
试想，当一个人的内心统统被胡思乱想所占据，被焦虑情绪所困扰，又怎么能够安心工作，舒心度日？
有句话说得好：
“世界是自己的，与他人毫无关系。”
日子是过给自己的，不是演给别人看的。
不被别人的情绪左右，你才能掌控自己的社交主动权。
当我们维护好内心的秩序，才能安顿好自己的心灵。
庄子《天道》：静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。
不盲动，不妄作，当你开始向那些不重要的事情说不，你才会真正的高效，你的内心也能享受到真正的安宁。