中华民族历史上有过数次大规模人口迁徙，每次人口迁徙的目的动机不尽相同，但无疑对于中华民族的发展推动历史进程都具有重大意义。

今天要讲的便是南北朝时期北方豪族的南迁。

那么南北朝时期，北方豪族为何会纷纷南迁？这些人到底迁移到了何处？此举又对后世有着怎样的影响？而那些没有南迁的豪门子弟又落得怎样的结局？

豪族南迁-趋利避害

南北朝时期是华夏历史上第一个大动荡的时期，分裂战乱之严重更甚于后世的五代十国时期。

自西晋爆发八王之乱开始，长江以北烽鼓不息长达数百年之久。百姓久困于流离失所之苦，纷纷南下寻一处安居乐业之所。“自永熙以来，十有一载，人不见德，惟戮是闻。公族构篡夺之祸，骨肉遭枭夷之刑，群王被囚槛之困，妃主有离绝之哀。历观前代，国家之祸，至亲之乱，未有今日之甚者也。”便是这一情况的真实写照。

直到439年历经拓跋珪、拓跋嗣、拓跋焘三代人的不懈努力，北魏终于吞并诸方势力一统北方，这一情况才略有好转。

可北魏边境上与南朝摩擦不断，并且内部融合了诸多民族且多贫瘠之地，有许多不稳定因素，好景不长便再次爆发内乱。

493年孝文帝拓跋宏秦都洛阳，大力推行改革。不久后便爆发六镇之乱，各部军阀拥兵自重，一镇便似一国。彼此之间常有摩擦发生。

而同时期的南朝虽说因为皇室之间的明争暗斗导致国力略逊于北朝，但百姓却相对稳定，且气候更适宜农作。于是便有了大批根基不稳的北方豪族举族迁徙，南下发展。

莫道春来便归去-此心安处是吾乡

420年，宋武帝刘裕废除晋恭帝，南朝成立，定都今日南昌昔日建康城。后更迭齐梁陈三朝，历经百余年未曾迁都。此为江左之地奠定了经济高速发展，安定祥和的局面。

南朝初期宋武帝宋文帝二人治世贤明果决，极为重视宗教发展，通过佛教为其宣扬执政的神圣性与合法性。对道教行笼络之举，极为礼遇，将东晋末年遭遇沉重打击的道教重新整合。

同时二人还将那自东汉末年以来被屠杀殆尽的儒学子弟奉为上宾，重振儒学。恢复祭祀孔子的仪式以及儒家的礼乐制度，在民间大力建造孔庙，修整学塾。

文帝更是聘请学士开办学馆，还屡屡亲临学馆聆听讲学，一时间庙堂内外的南朝文人皆是春风得意。

更有清代诗人称“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。”此宋并非“唐宋元明清”之大宋，而是当处南北朝乱世的“宋齐梁陈”四朝之宋！此间繁荣，文运昌盛可见一斑。

宋文帝后更有宋孝武帝大兴改革之举，一度有那寒人掌机要之说，无需家族势力作为铺垫便可仕途畅通，人人可走阳关大道！

凭此南宋朝一时间成功扭转北强南弱之势，反观此时的北朝由于内忧外患连年兵祸，早已分崩离析。

“中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。”

野花开春漫山遍野，田间地头百废俱兴，路上行人无几，地主无粮可收，文人无官可为，更要整日提防军阀作乱。

又时常听闻江南土地肥沃，多文雅之士。于是为寻得一处修养生息之地，北方的豪门便陆陆续续举族南迁。而落脚处便是自古以来流传无数风流才子之说的江左之地。

只是可怜那豪门之中不知又有多少读书种子每逢“举杯邀明月”便会感慨一句“莫道春来便归去，江南虽好是他乡”

江左？江南？

古时左右与现在相反，故而明明南北朝时期所言江左之地，其实就是今天的江浙一带。自古以来江南土地肥沃远近闻名，是华夏历史上有名的鱼米之乡。但若要说农耕技术，在南北朝初期拥有丰厚资源的江南是远不及中原地区的。

南迁影响-农业

北方豪族的南迁之举，为江南一带带来大量劳动力之余更带来了先进的农耕技术。在南朝政府的大力支持下，北方豪族在江南这片沃土上迅速落地生根。

这些外来户在和原住民学习捕鱼技巧的同时为江南带来了诸多“新”农具，同时在原有基础上结合原住民的农具改进出了挞、锋、铁齿耙等诸多新农具。

畜力拉耙的首次记载也是在同时期的《齐民要术》之中。历史记载南北朝时期由于出现了畜力拉耙，配合各种新老农具使得土层中的大小坷拉大大减少，极大的增强了土壤保墒蓄墒的能力和持久性。标着传统的保墒防汗耕作技术体系的形成。

同时将大田农作物的搭配混作、套作技术带到了江南，同时选种和良种繁育技术日渐完善，仅南北朝时期农作物品类记载就达到了惊人的143种。

自此江南自古便是鱼米之乡的说法越来越名副其实。

南迁影响-手工业

南宋朝大力提倡农桑，并且征收绢布，使得绢布在当时的流通性如同今时今日黄金于我们而言一般非货币却胜似货币。同时给在南宋朝除灭后秦之时，宋武帝刘裕将关中地带的纺织大户迁移至江左，这一举措令南宋朝的纺织业发展迅速。

并且在与北方移民的文化相交融之后，南北朝时期的服饰显得尤为绚丽多彩。文人墨客不再拘泥于古法，开始解放自我天性，男子襃衣博带追求轻松自然，女子则长裙曳地优雅飘逸。我们儿时所穿的肚兜便是南宋朝时期的产物。

南迁影响-经济

南宋朝主抓经济的开明治世之法奠定了人口大量南迁的基础，而这些人的到来带动农业与手工业的同时也为经济重心南移埋下了伏笔。

江南江河交通便利，水上运输为生活用品与奢饰品的开拓市场提供了诸多便利。百姓依托小船迎来送往，同时贩卖手工制品与农作物补贴家用，一时间江南人家户户丰衣足食。

而世族豪门则大肆倒买倒卖。世族拥有免关税权，经常可见携带大批经济作物转运于各地贩卖。除了江南一带的经济重镇之外还会贩卖于天竺、波斯等周边小国，一时间赚的盆满钵满。

民族大融合

南北朝时期是历史上最重要的民族大融合时期之一，甚至在部分学者看来都可以不需要加上之一这个后缀。

北方少数民族政权的建立，北人大量南迁促进了中华民族大融合。仅存在于历史和墓志铭记载的胡汉通婚在北魏前期就多达412例，北魏后期更是日益频繁。

秦统一后树长城以抗蛮夷的意识形态一直延续到晋朝灭亡，而直到589年隋灭陈魏晋南北朝结束，前后二十余民族政权。

这些民族争权彼此之间经过战争与统一，是一个从“胡人”和“汉人”到“华人”的演变过程。

在这个过程中彼此力量与智慧互相交融，最后不分彼此。为日后伟大的中华民族统一复兴有着不可替代的作用。

乱世谋生-是不吝珠玉还是惜指失掌？

即使北方战乱频繁，依旧有不少世族豪门不愿舍弃家业南渡江左。这些家族最后终将何去何从？

没有南渡的北方豪门在我们后世从历史结果上看来大致可分为三类。

第一类是根深蒂固，家业庞大且具备自保能力的大宗族。这类宗族普遍在地方上有着举足若轻的地位，在具备庞大家业的同时甚至有些还拥有自己的军队。对于执政者来说这种宗族非但不能轻易吞并，还需要通过与其较好，从而尽快获得一地的政治影响力。

这些宗族不但不惧怕乱世之中的军阀，反而于他们而言乱世更是生存之本。每当朝代更迭，政权交替之际，这些世族当中就会有诸多家族后辈走上仕途的机会，并且起点往往都是一地县令起步。之后再通过商政联合更加迅速的发展家族势力。

而第二种则就比较凄惨了，属于是有一定家业却缺少自保能力的世族。这种所谓的家大业大之人可能是因为看到诸多豪门南迁失败，又或者是因为害怕舍弃旧家业从头开始不易显得畏首畏尾。

正所谓当断不断反受其乱，这些人在乱世藏得好就好似那锦衣夜行。如若被军阀发现，下场便会落得如同小白鼠一般。军阀为了在一地立威往往会拿这种世族开刀，打家劫舍如同家常便饭。运气好的落得一个一贫如洗，运气不好的人财两空再常见不过。

最后一类则是想要火中取栗在乱世中发一笔横财的豪门。有做那墙头草随风飘摇见风使舵之辈，有挣取不义之财的丧尽天良之辈。

但是这类豪门普遍历史下场都不会太好，家中几乎都有那么一两个狂妄之辈，多被历史的车轮碾压。

时至今日，我们依旧受到了南北朝时期经济重心南移的影响，南方城市发展普遍好于北方城市。但是我们早已生活在一个全球化，一个人类共同命运体的大环境下。在祖国的庇护下，我们尚无需担忧人祸，且初步具备了一部分对抗天灾的手段。虽然生活不易，但愿诸位看官可在生活的道路上乘风破浪！