看到网上一些人说海城大悲寺的僧人是苦行僧，以苦行来修持佛法。
我不是佛教徒，但也了解一些佛教知识。大悲寺的僧人不是苦行，他们只是严格按照佛陀的戒律在修行。
简单说四点：
第一，原始佛教，也就是释迦牟尼在世时规定，僧人不能穿华丽的衣服，要穿“粪扫衣”。什么意思呢，就是别人不要的衣服，或者用别人丢弃的布料做成衣服。粪扫是古印度词语，有垃圾的意思。
显然，华美的袈裟不是佛教徒应该穿的衣服。
第二，持不捉金钱戒，不接受任何钱财，也不积攒任何财物，佛陀要求僧团每人只保留三件衣物。当然那是在古印度气候条件下。所以大悲寺没有功德箱，不接受捐款。不像少林寺的僧人，都要办上市公司了。还有某个所谓的高僧说：出家人要有一定的存款才能安心修行。
这种属于什么性质的言论，大家自己判断吧。
第三，每日乞食一次，人家给什么吃什么，不挑不捡，释迦牟尼的佛教，不禁止吃肉。每日乞食一次，目的是不贪婪食欲。而且只能在上午乞食，过了中午，是不能去挨家挨户乞食的。因为古印度没有电，夜晚很黑，某一次，一个比丘在晚间进村子乞食，吓到了一个孕妇，导致流产。
从此佛陀规定，午后不得乞食。这就是佛教过午不食的由来。
第四，云游也是原始佛教规定的，每年除了雨季的几个月，僧人必须云游，不能安居一处。一方面为了传法，一方面是避免生出懈怠心。而且不允许有定居的地方，也就是不能有常住的寺庙。平时居住在树下或者空旷地，雨季可以居住在别人提供的房屋，但是这所房屋不属于僧团，随时要搬走。
试想一下，出家就是离家，哪有离开自己俗世的家，然后又找一个家的道理。所以，我们在国内看到的各个佛教寺庙，其实不符合佛陀的戒律。
这样的做法看起来像是苦行，其实不是，只是尽量的简朴。因为佛陀真正追求的是脱离人世的欲望以求得解脱。
而真正的苦行是故意去找罪受，比如冬天在野外冻饿自己。故意让雨雪淋湿自己，甚至火烤，燃指等等。佛陀刚出家时也曾苦行，但是发现不是真正的解脱之道，所以放弃苦行，也不允许弟子们苦行。所以如果佛陀遇到神光断臂染雪的事情，不但不会收下他作弟子，反而会叱责他。
可能相对于中国其他佛教僧人的锦衣玉食，宝马香车，大悲寺的僧人看起来苦一点、穷一点、傻一点，但这才是纯正的佛教，才是真的佛陀思想。
汉地其他禅宗、净土宗等等所谓的大乘佛教，并不是原始佛教，也可以说不是真正意义上的佛教。他们奉行的绝大多数经典都不是佛说，当然也不遵守释迦牟尼的戒律。
我不是佛教徒，但也了解一些佛教知识。大悲寺的僧人不是苦行，他们只是严格按照佛陀的戒律在修行。
简单说四点：
第一，原始佛教，也就是释迦牟尼在世时规定，僧人不能穿华丽的衣服，要穿“粪扫衣”。什么意思呢，就是别人不要的衣服，或者用别人丢弃的布料做成衣服。粪扫是古印度词语，有垃圾的意思。
显然，华美的袈裟不是佛教徒应该穿的衣服。
第二，持不捉金钱戒，不接受任何钱财，也不积攒任何财物，佛陀要求僧团每人只保留三件衣物。当然那是在古印度气候条件下。所以大悲寺没有功德箱，不接受捐款。不像少林寺的僧人，都要办上市公司了。还有某个所谓的高僧说：出家人要有一定的存款才能安心修行。
这种属于什么性质的言论，大家自己判断吧。
第三，每日乞食一次，人家给什么吃什么，不挑不捡，释迦牟尼的佛教，不禁止吃肉。每日乞食一次，目的是不贪婪食欲。而且只能在上午乞食，过了中午，是不能去挨家挨户乞食的。因为古印度没有电，夜晚很黑，某一次，一个比丘在晚间进村子乞食，吓到了一个孕妇，导致流产。
从此佛陀规定，午后不得乞食。这就是佛教过午不食的由来。
第四，云游也是原始佛教规定的，每年除了雨季的几个月，僧人必须云游，不能安居一处。一方面为了传法，一方面是避免生出懈怠心。而且不允许有定居的地方，也就是不能有常住的寺庙。平时居住在树下或者空旷地，雨季可以居住在别人提供的房屋，但是这所房屋不属于僧团，随时要搬走。
试想一下，出家就是离家，哪有离开自己俗世的家，然后又找一个家的道理。所以，我们在国内看到的各个佛教寺庙，其实不符合佛陀的戒律。
这样的做法看起来像是苦行，其实不是，只是尽量的简朴。因为佛陀真正追求的是脱离人世的欲望以求得解脱。
而真正的苦行是故意去找罪受，比如冬天在野外冻饿自己。故意让雨雪淋湿自己，甚至火烤，燃指等等。佛陀刚出家时也曾苦行，但是发现不是真正的解脱之道，所以放弃苦行，也不允许弟子们苦行。所以如果佛陀遇到神光断臂染雪的事情，不但不会收下他作弟子，反而会叱责他。
可能相对于中国其他佛教僧人的锦衣玉食，宝马香车，大悲寺的僧人看起来苦一点、穷一点、傻一点，但这才是纯正的佛教，才是真的佛陀思想。
汉地其他禅宗、净土宗等等所谓的大乘佛教，并不是原始佛教，也可以说不是真正意义上的佛教。他们奉行的绝大多数经典都不是佛说，当然也不遵守释迦牟尼的戒律。