解析人生的意义

绝大多数人在人生的某一个特定时刻，都会不自觉地去思考这个问题。无论他是穷困潦倒，还是富可敌国。

为什么人们会有这个思考呢？

因为所谓的意义，其实是理由，只不过是正面积极的理由。

理由是一种驱动力，因为做任何事情，都要有一个原因。

人不能无缘无故的去行动，哪怕是不行动也要有一个原因，否则人就会决定失去动力。

那么，有哪些正面积极的理由呢？

其实有很多：

宗教观点（宗派）：死后去哪里，活着成就什么？或者成为什么？

存在主义（自由选择），人道主义（帮助他人)，享乐主义（追求快乐），尼采超人（超越自我），个人主义（实现个人潜力和目标)，家庭与爱（情感关系），自我实现（马斯洛-个人梦想和抱负）。

上面提到的这么多理由，会让人迷失，你可选择的越多，就会感到越迷茫。

因此我们需要寻找所有这些理由的共同点和普遍性。

所有这些理由的共同点是什么？

其共同点只有两个：实现某种状态，然后保持这种状态。

为什么我说是状态，而不是目标？因为达成目标的结果，从本质上来说其实是形成某种状态。

例如：

实现财富自由，其实是达成安全感的状态；

买一辆豪车，其实是实现优越感的状态；

减肥瘦身，其实是想要健康的状态；

陪伴家人，其实是实现幸福愉悦的状态；

那么如何实现某种状态，又如何保持某种状态呢？

答案只有一个，那就是：控制。

实现某种状态，你需要控制过程，保持某种状态，你依然需要控制形成现状的过程。

这就像种一棵树，你需要土壤、水份，阳光，营养，你想要保持这棵树的状态，你依然需要土壤、水份，阳光，营养。

因此人所追求的其实是控制：控制实现某种状态的过程，控制保持某种现状的稳定。

诺伯特 · 维纳 (Norbert Wiener) 《控制论-或关于在动物和机器中控制和信息的科学》，这本书奠定了现代信息科学、计算机和人工智能的基础。

因此，我所说的这些并非我想当然，而是有充分的理由和依据，有兴趣的朋友可以看一看这本书。

顺带说一句，这个世界上有很多书，很多知识，但其实只有很少的书是值得阅读的，只有很少的知识是可以改变世界的。

所谓人生有涯，而学无涯，我们要找到那些最重要的，而是迷失于无尽的知识中。

那么，一个人能够控制的是什么？

是我，和我的。

我是身口意，即行动，语言和思想。

我的是资源，工具，人脉，金钱，一切可以利用的东西。

所以归根结底，人想要达成或保持某种状态，就需要不断调整自己的身口意，不断的有效利用可利用的资源。

然而所有这一切，都是世间法，所谓世间法，就是有为法，有为法就是通过行动达成并保持某种状态。

佛说，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电。

其深刻的意思，是在说一切状态都不能保持，你能永远保持安全感吗？永远保持优越感吗？永远保持健康吗？永远保持幸福和愉悦吗？

世间一切都在不停的变化，想要保持不变是不可能的。

所以最终你会发现，人生的意义是在追求不变，但现实是唯有变化才是不变的。

那我们怎么办呢？人生就没有出路了吗？

其实，人生还有一种意义，那就是追求出世间。

什么是出世间？

出世间，就是放弃控制，放弃想要实现某种状态的想法。

所谓无为，所谓随缘，就有这个意思，然而这只是表象。

一个人可以表现得无为，表现得随缘，然而在其内心，若依然有我和我的，这两种执着，那他这种无为和随缘，其实依然是在控制。

是控制自我保持无为和随缘的行动方式，以达成平静，安宁，和放松的一种状态。

是这样的吧?

所以，真正的出世间，是要消除我和我的，这两种根深蒂固的执着。

自我是一种幻象，基于自我的幻象，才有我的这种拥有感，而正因为有我和我的这两种执着，一个人才会去追求不变的状态。

然而现实情况是，只有少数人，才能全身心的去追求出世间，绝大多数人因为世间的责任，因此依然在世间要有所作为。

因此，对于大多数人来说，要找到一个平衡，即要在世间有所作为，同时也要不遗余力的追求出世间。佛教里面有一个词来形容这种人，就是菩萨，菩萨在世间的作为是救苦救难，菩萨在出世间的作为是要成佛，或者说是证觉涅槃。

最后，我引用六世达赖，仓央嘉措的一首诗，来结束今天的讨论，很多人认为这是一首爱情诗，但在我看来这正是人们追求人生意义的写照：

曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。