一提到古代的酷刑，人们最先想到的血腥残暴的刑罚，如车裂、腰斩、五马分尸、烹杀、挖眼割鼻等等。

但在古代还有一种十分温柔的酷刑——笑刑，行刑场面既不狰狞恐怖，也不血腥暴力，承受笑刑的犯人不会皮开肉绽鲜血淋漓，但犯人所受的折磨比常规酷刑更令他灵魂胆颤。

笑刑，顾名思义，让人笑的刑罚。狱卒在给犯人脱去鞋袜后给脚底抹上蜂蜜、糖汁等，后狱卒会牵来一只山羊，山羊会自行去舔犯人脚心，山羊舌头内有倒刺，会使得人被舔时感到奇痒无比。

人在一开始受刑还能难受地憋笑，但在长时间持续刺激下，会开始边笑声不止边流泪抽搐。虽不致死，亦无外伤，但给人极大且持续的生理折磨，而这并不是常人所能忍受的。

那么，如此“温柔”的刑罚诞生在何时何地呢？

中国汉朝的笑刑——达官贵人的“体面”套餐

我国古代笑刑缘自汉朝改秦刑而来。汉朝建立初期，效仿秦法，但秦朝尚武，律行十分残暴严苛，汉朝便对秦朝法制进行改进，实行对秦法减轻。

汉代时期，多用羽毛、刷子来刺激脚底。这项刑罚是为普适于汉代上层社会所设，不对民间犯人实施。当时医疗条件差，经受严酷的民间刑罚后很难治疗痊愈，要么伤残要么死亡，这些都是常有的事。

笑刑的设定，是为达到审讯目的的同时，保得贵族官员不受不可逆肉体伤害，也保得贵族体面。

而笑刑行刑时没有任何伤痕，若想延长行刑时间，也只需让犯人崩溃前休息休息，再折磨他，如此反复，可以无限地把受刑时间拉长，对犯人的心理可谓是天大的摧残。

汉代实行笑刑的对象还有后妃，因后妃身份特殊，也无法严刑拷打。实施笑刑需要脱去鞋袜，对于古代女子而言，脚是不能被外人看见的，被人看去双脚犹如失去名节，对古代女子心理是极大的摧毁。

而汉代并非用山羊舔舐，而是用羽毛等物品，难以在双脚留下伤痕。哪怕受刑者受尽折磨，也难让行刑者受人把柄。

当然，不仅在我国古代使用这项刑罚，而且在欧洲也有这样的刑罚。但不同的是，欧洲古罗马时期的笑刑可要比汉代残忍得多。汉代或许因受刑者身份的特殊，也或许是王朝文化，施行笑刑的方式要比欧洲行刑稍显宽厚。

欧洲古罗马时期笑刑——上位者的恶趣游戏

欧洲古罗马时期，接受笑刑的犯人可不是贵族，而是战俘。这些战俘需要全身涂抹甜汁，牵来山羊，极尽舔舐。对于受刑者而言，是超高强度的生理刺激。

受刑者一直会被山羊舔得癫笑不止，而刑罚往往要持续几个小时，他们会从一开始憋笑、放声大笑到流泪抽搐，之后他们会大笑大哭直至呕吐、呼吸困难而失去意识。在欧洲，笑刑甚至被当成死刑来实施。可见，欧洲笑刑的伤害力巨大。

在没有人为牵走的情况下，山羊几乎不停地舔舐，而羊唾液不断湿润犯人脚底，这会导致犯人脚底破皮出血。

山羊在鲜血的刺激下更会继续舔舐，如此山羊的舌头就如“永动机”般舔舐脚心久久不止，直至脚掌血肉模糊。整个行刑过程漫长又无尽，犯人要么乖乖招供，要么就要被持续折磨直至窒息死亡。

或许大家认为笑刑就这么个残酷法？不，不止如此。

欧洲三十年战争导致战俘无数。为了更快地逼供，也为了满足行刑者的恶趣味，战俘的双脚被泡了盐酸，盐酸的腐蚀使得战俘的双脚表皮溃烂，再涂上蜂蜜让山羊舔舐，可是加快不少进度。

很快山羊便会舔掉一层血肉，再将双脚泡进盐酸，如此循环，战俘的双脚没几个小时便是森森白骨，有的甚至骨头都消糜了。

此间，战俘无论是身体还是心理都遭受巨大的蹂躏，大都走向死亡的境地。他们也有存活下来的，对濒临死亡的绝望恐惧心理也会其缠绕一生；且因受刑的时间长而导致窒息，使得小脑受损，留下不可逆的后遗症。

可见，笑刑并非真的温柔，一开始或许还能遵守些人道主义，但后边滥用不过是为了满足以折磨他人为主的恶趣味罢了。

通过前面的论述，你是否还是会觉得笑刑是“温柔”的刑罚吗？

“痒”不是简单的感觉，它是不为人重视的痛觉

日常生活中，不知你对“痒”的看法如何？

日常生活中，我们不时便会被蚊子叮咬而瘙痒不止。小时候，我们被蚊子叮咬时，叮咬的地方瘙痒不一会儿就会鼓包，而此时的我们总会不自觉用指甲在蚊子包上划上“十”字，很大的原因便是划“十”字可以轻微止痒，也是为以“疼”化“痒”。

大夏天时，若是被蚊子咬上满满一手的包，当时的我们没有药油可以止痒时，便会猛猛地往蚊子包处打去，希望能“以痛止痒”。

生活中不单单只有这些用“痛”抑制“痒”的例子，还有“痒”无法得到疏解的例子。如，在你手上不方便时，突然后背瘙痒一下，而你无法用手去挠，会令人十分难受。只是这么一会无法挠痒，就会令人心绪不畅，何况是笑刑呢。

这样的生活经验也在提醒着我们痒痒可不是什么低级的感觉。但我们总不自觉地忽视痒的问题，我们对痒的探索也远远要比痛忽视得多。生活中许多例子都告诫着我们“痒”可不是件好熬的事情。

那么，汉代发明这种奇特酷刑——笑刑，也算是有别于民间犯人的达官贵人特殊“痛苦套餐”吧。欧洲战争频仍，让人性兽欲膨胀，看似温柔刑罚的背后是无尽的肉体折磨与精神摧残。

酷刑的产生，是一定历史时期内无法避免的社会现象、法律现象。无论如何，酷刑的存在都是封建王朝的糟粕，是对人道主义的攻讦。酷刑无疑是野蛮、粗暴的，是上位者无视他人生命的专制成果。

在现代文明社会，我们提倡的是文明民主，加强人权意识，摒弃酷刑观念。这需要我们携手努力，巩固教育成果，发展教育事业，发扬优秀传统文化，引领新时代新风尚，去除糟粕思想。

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