带你揭秘西藏骇人听闻的人皮唐卡事件！
西藏，这是一个神秘美丽的地方，对很多人来说，西藏是遥远又令人向往的圣地。可在1951年西藏解放之前，它曾有鲜少为人所知的血泪历史。
解放前的西藏，大多数人民处在水深火热的压迫之中。无数农奴在邪恶的农奴制下饱受迫害，人皮唐卡就是农奴制迫害人民的铁证之一。
什么是人皮唐卡？
提起这个名字，大多数人感到陌生。其实名字就说明了它的特质，这是用人皮做成的一种卷轴画，“唐卡”在藏文里是指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。
人皮唐卡则是说这种卷轴画用人皮制成。
听起来让人感到恐怖，它的制作方法更是让人不寒而栗。在人刚刚死去时或是直接把活人的皮剥下来，然后在人皮上绘制图案，之后再装裱起来，人皮唐卡就做成了。仅是想象这个场面就让人毛骨悚然，而这是曾经的西藏不少农奴的真实遭遇，1951年解放之前西藏的农奴制实在恐怖。
到今天，我国现存完整的人皮唐卡保存在武汉钻石艺术博物馆中，一共有两张。一张是用圆寂高僧的背部制成，另一张则是一名妙龄少女的背部。割开背部，注入水银，请大师进行割皮，留存生命的最后状态，取下完整的人皮。之后，专门的画师会在这张皮上进行绘画，制成供奉的法器。这是静止的生命，也是血腥的艺术。
农奴制 人皮唐卡的诞生之因
如此血腥恐怖的艺术为何能够存在？背后原因是统治西藏近千年的农奴制，虽然1951年西藏解放之后农奴制就遭到了全面废除，但在10世纪到13世纪的近一千年以及之后的漫长岁月里，农奴制切切实实地危害过无数人民。
西藏农奴制的诞生背景是低下的社会生产力。农业生产工具简陋，收获率很低，种子种下去许多不能成活，收获量自然非常低下。畜牧业本就不占主流，驯养牲畜的水平也不高，牛羊的成活率不足一半。手工业也没发展起来，能创造的生产力少得可怜。
在这样的背景下，当国家的其他部分经过了封建时代的发展，开始向社会主义大步迈进，西藏，仍然停留在落后的农奴制当中。
在农奴制下，农奴的基本生命权利得不到任何保障，他们被农奴主肆意使唤，终年劳作，一生吃不饱穿不暖，连件足够蔽体的衣物都没有，别的生活所需更不用说。如今我们在图片资料上看到的农奴总是瘦弱不堪、衣衫褴褛，那是长期的压迫在他们身上留下的印记。有的农奴身上穿的衣服破破烂烂，那是因为这件衣服他们已经穿了几十年，从出生时就是这件，到死时仍旧是这件破破烂烂的衣服陪着他们入土。身上拴着铁链进行劳作，这是许多农奴留给这个世界的唯一印象。
农奴虽然终年劳作，为农奴主奉献一生，可他们并不被当作“人”来看待，奴隶主一个不满意，他们的性命就会岌岌可危，毕竟在当时的他们只是会说话的工具而已。对于农奴主而言，他们是自己的私有财产，与锄头斧头无异，只要农奴主有交换的需要，他们便会被当做商品一般在市场上买卖，价格也不算高。毕竟在当时的西藏，超过百分之九十的人都是农奴，而占据了社会几乎全部财富的农奴主只占人口的百分之五。惊人的社会结构也为农奴的悲惨人生刻下注解。
如果仅是要不停地为奴隶主劳作，个人的生命安全仍然能得到保障，那倒是无数的西藏农奴可望而不可即的，在当时，农奴制的残忍使他们连性命都难以保全——为了维护统治，奴隶主往往会组建起自己的个人武装，而农奴就是这些私人武装的构成部分。为了严明纪律，保障自己的安全，农奴主要为农奴定下一系列规矩，使其服从纪律，当服从成为必要，违反规则时的惩罚就会相应地出现。农奴主设立一系列的私刑，以保障农奴对他们的服从。
扔进蝎子洞里被蝎子活活咬死，放入地牢，陷入与世隔绝的境地且得不到任何人援助，使农奴在无边的绝望中慢慢死去。农奴主的酷刑千奇百怪，但无一例外都给农奴痛苦的折磨。而遭受这些刑罚的农奴也并没有犯多么大的错事，可能只是刚好倒霉赶在了农奴主的气头上，又或者只是看了农奴主一眼惹得他们不满。
总之，处在绝对高位的农奴主对农奴毫无怜悯可言，无数农奴生活在水深火热之中。他们被活剥人皮，被浇上滚烫的热油死去，被惨绝人寰的刑罚一遍遍折磨，这一切的不平等不过是来源于出身的差异。
由于佛教把人体作为法器的传统，不少农奴的身体被制作成各种各样的用具，用内脏做成的法器，用头骨做成的饮具，辛苦工作一生的农奴连自己身体的完整都无力保障，在死后甚至生前就被制成各种用具以供农奴主使用。
人皮唐卡是西藏农奴制下农奴饱受折磨的一个例子，但它远远不是全部，农奴制的残酷远远超乎我们的想象。
解放 农牧翻身把歌唱
1951年，新中国领导人做出了和平解放西藏的决定，中国人民解放军抵达拉萨，进驻西藏。这个孤立千余年的神秘之所终于不再孤寂，世世代代受尽压迫和折磨的农奴也终于迎来了新生的曙光。
西藏的农奴制被废除，奴隶主对农奴的压迫彻底失去了法律支撑，在新中国政府的全力推进下，西藏的农奴制渐渐土崩瓦解。对农奴的压迫成为过去式，而类似“人皮唐卡”般血腥、压迫的艺术彻底失去了存在的土壤。
今天，我们只能通过寥寥的记录和图片回顾人皮唐卡这种艺术，而它曾经象征着农奴制下无数农奴的血泪。走近和了解人皮唐卡，其实是走近一些，向历史深处漫溯，去听1951年西藏解放之前无数农奴饱含血泪的哭号与控诉。
