福建世子是什么来头

有人说赵世子是淫祀，明显是有点知识，但不多，只有一点。是不是淫祀，得从赵世子他爹五福大帝开始讲。宋朝曾经流行无显信仰，用来治理五通，治理时分了大量的封号，有五福、五灵、五显、五孚。现在福建五福大帝别称就叫五灵公。

他的演变就来自于这儿，只不过民间抬举给他封了帝，这也是民国学者连横不喜他的原因，因为祭祀规格超了本身的神格。

后面民间信仰里又将五福模糊成了五恩瘟使者。但是五瘟使者本身的神格就带有一定的复杂性。最显眼的赵公明，他还有财神神格，比如薛明德老先生，在他清微刻仪里面就有这么一段:赵元帅在做和合时要叫和合如意赵元帅。祈财要叫他财神上将。如果是亡人一类的，就要叫他酆都总管。汉人朝廷都是一官多职，神仙也一样，所以现在的福建人，有人说赵世子是财神儿子，有人说不是，这是古人挖的坑，留给现代人考据解闷的。

那五福大帝是不是淫祀？答案肯定不是的，他在明朝记载是五行正气所化，在明朝某些地方还是官方的祭祀场所。那反过头来行瘟使者是不是淫祀？他们都是在儒家官方祀典当中的，属于官方认证。也是道教祭祀中的瘟部正神，除了放瘟以外，还有收瘟，老百姓祈求来年没瘟疫就拜这个。这两个神格随便出来一个都是正神神格，只不过民间搞得越来越野。后面清朝执政，觉得五方之气化为神明过于可笑，并且清朝人自己也说不清，也分不清汉人的神仙是怎么划分的，于是康熙下令全部禁止五福大帝就变成了本朝政绩。

当然上一个类似的政绩使汉服和金钱蜀位，宽袍大袖是前朝陋俗，金钱鼠尾乃是国朝雅政。至于世子怎么诞生，最初就是一个帮忙说好话的小神仙，因为觉得大神仙够不着。最早赵世子形象就是鬼卒，赵公明底下的小差事，类似于我们民间的八家将。

后面大家觉得那华光大帝有金龙太子，其他几位大帝怎么没有？于是就把鬼卒改成了世子。创造四子的习俗延续了很多年，从什么时候开始的，从给灶王爷爷配灶王奶奶就有了，而且不止这福建给神仙配世子，像民国鲁迅笔下就描写过绍兴黑白无常的世子少爷。流传较广的文昌帝君经里面，底下还不止一位儿子世子，属于汉人的老传统了。之所以有这样的信仰，第一是民间宗族观念影响，一家人要整整齐齐，那有神仙老婆没儿子是不是等于就没有后了，必须得安一个。其次是儒门礼生的传统，觉得独阴不生，独阳不长，要配对。最后是民间法师的影响，乐法以为妻爱金如珠玉。这个东西你要问我认不认同，我不认同也没办法，因为民间就是这样，挺邪乎的。但你说这个东西神圣性不如奥特曼和原神，那我建议您带奥特曼和原神也给神仙认干爹去，我一定不拦着。

并且也想回应一下网上50万的观点，首先游神并不是只有中国游神，西方梵蒂冈老爷庙他也游神。还有巴黎老娘娘庙雨果写的第一章愚人王，他就是游神。游神是一个世界性的事情，只是各地呈现的形式不同，凭什么基督大老爷游神就是文化，我们游神就是糟粕。

在中国南方他叫游神英歌，北方他叫社火秧歌，他们都出自一套东西叫风流，核心理念都是教人向善。南方告诉你，好人是这模样的，北方告诉你，坏人是这样算的。并且游神也是人情绪的一种宣泄。阿妈今年过得不好，烧香拜拜，祈求明年平安，少生点病，大儿子明年能多赚点钱，好存钱结婚。阿妈今年过得好，就祈求来年更旺，保佑儿女们来年身体健康，出入平安。